佛法是要靠實踐去印證的，不是只有聽聞而已。佛法要信、解、行、證，從相信、了解、實行，爾後得到印證，如此方能得到解脫自在。是故古德大善知識，將之列入早晚課誦。
我們拜八十八佛，不僅修懺悔業障，而且修了皈依、福報、智慧、大悲。身心安樂、解脫輪迴。
稱念禮拜八十八佛，功德威神不可思議，對於消業滅罪很有助益，能除一切極惡重罪。是故我等末世行人，不論罪障迷惑，若輕若重，悉應至誠，恭敬禮拜八十八佛功德名號。亦如過去、現在、未來三千諸佛，早得成佛。
南無普光佛
南無普明佛
南無普淨佛
南無多摩羅跋栴檀香佛
南無栴檀光佛 南無摩尼幢佛
南無歡喜藏摩尼寶積佛
南無一切世間樂見上大精進佛
南無摩尼幢燈光佛
南無慧炬照佛南無海德光明佛
南無金剛牢強普散金光佛
南無大強精進勇猛佛
南無大悲光佛
南無慈力王佛
南無慈藏佛
南無栴檀窟莊嚴勝佛
南無賢善首佛
南無善意佛
南無廣莊嚴王佛
南無金華光佛
南無寶蓋照空自在力王佛
南無虛空寶華光佛
南無琉璃莊嚴王佛
南無普現色身光佛
南無不動智光佛
南無降伏眾魔王佛
南無才光明佛
南無智慧勝佛
南無彌勒仙光佛
南無善寂月音妙尊智王佛
南無世淨光佛
南無龍種上尊王佛
南無日月光佛
南無日月珠光佛
南無慧幢勝王佛
南無師子吼自在力王佛
南無妙音勝佛
南無常光幢佛
南無觀世燈佛
南無慧威燈王佛
南無法勝王佛
南無須彌光佛
南無須曼那華光佛
南無優曇缽羅華殊勝王佛
南無大慧力王佛
南無阿閦毘歡喜光佛
南無無量音聲王佛
南無才光佛
南無金海光佛
南無山海慧自在通王佛
南無大通光佛
南無一切法常滿王佛
南無釋迦牟尼佛
南無金剛不壞佛
南無寶光佛
南無龍尊王佛
南無精進軍佛
南無精進喜佛
南無寶火佛
南無寶月光佛
南無現無愚佛
南無寶月佛
南無無垢佛
南無離垢佛
南無勇施佛
南無清淨佛
南無清淨施佛
南無娑留那佛
南無水天佛
南無堅德佛
南無栴檀功德佛
南無無量掬光佛
南無光德佛
南無無憂德佛
南無那羅延佛
南無功德華佛
南無蓮華光遊戲神通佛
南無財功德佛
南無德念佛
南無善名稱功德佛
南無紅燄帝幢王佛
南無善遊步功德佛
南無鬥戰勝佛
南無善遊步佛
南無周匝莊嚴功德佛
南無寶華遊步佛
南無寶蓮華善住娑羅樹王佛
南無法界藏身阿彌陀佛
如是等。一切世界，諸佛世尊，常住在世。是諸世尊，當慈念我。若我此生，若我前生，從無始生死以來，所做眾罪。若自作，若教他作，見作隨喜。若塔若僧，若四方僧物。若自取，若教他取，見取隨喜。五無間業，若自作，若教他作，見作隨喜。十不善道，若自作，若教他作，見作隨喜。所作罪障，或有覆藏，或不覆藏。應墮地獄，餓鬼畜生，諸餘惡趣，邊地下賤，及蔑戾車，如是等處。所作罪障，今皆懺悔。
今佛世尊，當證知我，當憶念我。我復於諸佛世尊前，作如是言。若我此生，若我餘生。曾行布施或守淨戒，乃至施與眾生一摶之食。或修淨行所有善根。成就眾生，所有眾生。修行菩提，所有善根。及無上智，所有善根。一切合集，校計籌量。皆悉迴向，阿耨多羅三藐三菩提，如過去未來，現在諸佛，所作迴向，我亦如是迴向。眾罪皆懺悔
諸福盡隨喜及請佛功德 願成無上智去來現在佛 於眾生最勝無量功德海 我今歸命禮
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這裡有佛光山八十八佛懺悔文 只有17分鐘 很適合工商社會忙碌的大眾
https://www.youtube.com/watch?v=QcVKBYpnoUQ
※禮誦五十三佛名功德釋義：（出自佛說觀藥王藥上菩薩經：十方諸佛由禮五十三佛，滅除積習，得成正覺。)
南無普光佛
（得佛智光，周淨諸業）
南無普明佛 （破盡無明，速成正覺）
南無普淨佛 （得佛微妙，身土淨嚴）
南無多摩羅跋栴檀香佛（破盡諸惑，證一切種智）
南無栴檀光佛（香光莊嚴，念念成佛）
南無摩尼幢佛 （善流諸法，莊嚴眾心）
南無歡喜藏摩尼寶積佛（證佛心庫，無量法藏）
南無一切世間樂見上大精進佛（眾所樂見，精進無畏）
南無摩尼幢燈光佛（破眾痴闇，無明結使）
南無慧炬照佛 （得佛智耀，遍照法界）
南無海德光明佛（圓佛德海，光明無盡）
南無金剛牢強普散金光佛（金剛智德，普耀諸方）
南無大強精進勇猛佛 （威德無厭，勝伏諸障）
南無大悲光佛 （悲心週遍，光明圓滿）
南無慈力王佛（與樂有情，威德無量）
南無慈藏佛 （具諸佛藏，隨緣宣法）
南無栴檀窟莊嚴勝佛 （五法身香，普薰諸方）
南無賢善首佛 （十法界頂，為眾首師）
南無善意佛（善宣諸法，眾皆蒙益）
南無廣莊嚴王佛 （得佛廣大，莊嚴三身）
南無金華光佛（因堅果淨，光照無量）
南無寶蓋照空自在力王佛 （慈悲寶蓋，自在力王）
南無虛空寶華光佛 （三身明耀，如寶華光）
南無琉璃莊嚴王佛（福智圓滿，通透莊嚴）
南無普現色身光佛（普門示現，無盡佛身）
南無不動智光佛 （寂然佛智，不變隨緣）
南無降伏眾魔王佛（無漏智力，降服諸魔）
南無才光明佛 （無礙辯才，廣度群迷）
南無智慧勝佛（智慧勝力，破眾三惑）
南無彌勒仙光佛 （慈智覺光，灼破眾盲）
南無善寂月音妙尊智王佛（寂光真境，智月妙明）
南無世淨光佛 （佛智淨光，世出皆淨）
南無龍種上尊王佛 （龍表智種，如王利眾）
南無日月光佛 （實權二智，合如日月）
南無日月珠光佛 （諸佛三智，光融無礙）
南無慧幢勝王佛 （智慧法幢，勝伏諸王）
南無師子吼自在力王佛（如來說法，驚伏邪外）
南無妙音勝佛 （如來妙音，聲鎮十方）
南無常光幢佛 （豎佛法幢，如光耀方）
南無觀世燈佛 （佛智觀照，三界明燈）
南無慧威燈王佛（無礙慧燈，柔伏有情）
南無法勝王佛 （圓佛如來，三界法王）
南無須彌光佛（表佛四智，光明顯耀）
南無須曼那華光佛（佛心香光，稱眾意樂）
南無優曇缽羅華殊勝王佛（佛演說法，稱悅眾心）
南無大慧力王佛 （大智慧力，自在演教）
南無阿閦毘歡喜光佛 （不動智光，令眾歡喜）
南無無量音聲王佛（一音演教，眾皆聞解）
南無才光佛 （辯才說法，放光照機）
南無金海光佛（佛身金透，影現十方）
南無山海慧自在通王佛（悲智深廣，融通無礙）
南無大通光佛（三德圓具，通透諸方）
南無一切法常滿王佛 （真如法性，圓即法王）
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待續
※禮誦三十五佛名功德釋義：（出自大寶積部決定毗尼經：菩薩違犯十惡五無間罪，由禮三十五佛，罪障皆滅。）
南無釋迦牟尼佛：能消除一萬劫的罪障
南無金剛不壞佛：能消除過去生中，一萬劫的罪業
南無寶光佛：能消過去生中，三萬劫的罪業
南無龍尊王佛：能消過去生中，八劫的罪業
南無精進軍佛：能消過去生中一切口業
南無精進喜佛：能消過去生中一切意業
南無寶火佛：能消過去生中，盜取三寶物的罪業
南無寶月光佛：能消過去生中，一劫的罪業
南無現無愚佛：能消過去生中，宣說四聖眾過失的罪業
南無寶月佛：能消過去生中，弒母的罪業
南無無垢佛：能消過去生中，弒父的罪業
南無離垢佛：能消過去生中，由欲念所生的貪業
南無勇施佛：能消過去生中，弒阿羅漢的罪業
南無清淨佛：能消過去生中，破和合僧的罪業
南無清淨施佛：能消過去生中，出佛身血的罪業
南無娑留那佛：能消過去生中，摒棄、驅逐阿羅漢的罪業
南無水天佛：能消過去生中，弒菩薩的罪業
南無堅德佛：能消過去生中，弒阿闍梨或師長的罪業
南無旃檀功德佛：能消過去生中，阻止齋僧的罪業
南無無量掬光佛：能消過去生中，毀壞塔寺的罪業
南無光德佛：能消過去生中，一切瞋業
南無無憂德佛：能消過去生中，一切貪業
南無那羅延佛：能消過去生中，一萬劫的罪業
南無功德華佛：能消過去生中，十萬劫的罪業
南無蓮華光遊戲神通佛：能消過去生中，七劫的罪業
南無財功德佛：能消過去生中，由煩惱習氣所造作的罪業
南無德念佛：能消過去生中，一切身業
南無善名稱功德佛：能消過去生中，對於佛出世不歡喜所造作的罪業
南無紅燄帝幢王佛：能消過去生中，由嫉妒心所做的罪業
南無善遊步功德佛：能消過去生中，教唆他人造作惡業的罪業
南無闘戰勝佛：能消過去生中，由傲慢所造作的罪業
南無善遊步佛：能消過去生中，由兩舌（挑撥離間）
所造作的罪業
南無周匝莊嚴功德佛：能消過去生中，隨喜他人不善的罪業
南無寶華遊步佛：能消過去生中，毀謗佛法的罪業
南無寶蓮華善住娑羅樹王佛：能消過去生中，毀謗上師與違犯三昧耶戒（誓願）的罪業
南無阿彌陀佛： 能消過去世中八十億劫罪業
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《蒙山施食儀》是漢傳佛教寺院每天晚課都必須進行的一項重要內容。施食是佛教以特定的儀軌所進行的給餓鬼道或地獄道眾生施舍飲食，免除痛苦的法事。蒙山施食最早始於佛陀時代。昔時阿難尊者於林中習定，夜半三更見面然餓鬼滿身火燃，苦巨難堪。面然告訴阿難：三日後你將命終墮入我類，但也有挽救辦法，你若能以飲食施予六道群靈，並為我們供養三寶，即可增長福德、延長壽命。
第二天清晨，阿難尊者便將此事秉白佛陀，於是佛便為其誦陀羅尼咒、說施食法。同時，佛陀教阿難誦變食真言，令飲食變少成多，從七化七，乃至無量。還教阿難念誦甘露咒，水變甘露。令恆河沙數群靈接受飲食皆得六根清淨，即脫眾苦、超生善道。由是阿難延壽至百二十歲。這是佛陀在世時施食的開始。
佛教傳入中國，到梁武帝時，他夜夢高僧，勸他建水陸大齋，普濟六道眾生。梁武帝后來依志公和尚意見，積覽佛經，編成儀軌，以二咒為主，會集顯密文典，建壇超拔，這是中土施食的開始。
唐代金剛智和不空兩位密教僧人，亦以二咒為本，參增顯密諸文，集焰口儀軌，流傳至今，弘揚最廣，這就是今天的焰口施食。
到了宋代，不動法師（或稱甘露法師）住錫四川省蒙山。蒙山，在四川雅州名山縣西五十里，此地有五峰，前一峰最高，叫做上清峰，此峰產甘露，宋朝的不動法師就在這裡修道，因此把他叫做甘露法師。不動法師集《救拔焰口餓鬼經》及秘密部的一種水施食法，並以二咒為主，集諸密部成文，稱《蒙山施食儀》。
法師之所以要集這個《蒙山施食儀》，是因為他覺得前面既然已經誦過了彌陀經，修了大懺悔，活著的人已經得到利益了，那還應該要利益六道的眾生，普利幽冥，因此他就依據秘密部中的水施食法，以及《救拔焰口餓鬼經》等，集成了這個《蒙山施食儀》，想要令後學與幽冥眾生普結無生之緣。
現代寺院中所舉行的施放蒙山的方式有兩種，即大蒙山和小蒙山。法師依足儀軌舉行法事，稱為放大蒙山。在施放大蒙山的時候，法壇上供置佛像，備清水、食物，對面設孤魂台供「十方法界六道群靈之位」。恭請有德行的高僧主壇作法，憑藉三寶加持，大眾誦經咒，直示唯心法門，令群靈受持三皈，禮佛拜懺，聞法受食，同得解脫。寺院道場每天晚課時，亦以《蒙山施食儀》為日誦常規，施食普濟幽魂，稱為放小蒙山，蒙山由此便成為漢傳佛教寺院晚課的一項重要內容。
蒙山施食的對像為幽冥界眾生，他們因為過去生所造的罪惡，今生感得形貌丑惡、飲食缺乏，承受種種的苦事，所以就放大蒙山施食超拔他們，而施食的目的在於，其一，為報恩：因六道眾生從無始劫來常與我們互為六親眷屬，不忍心看到他們在惡道受苦，所以施食來救度他們。其二，為警惕的意思，借此施食法會令我們想到三途惡道的苦楚，警惕自己的起心動念、言行舉止，不造惡業，以免沉淪。其三，為行菩薩道，蒙山施食就是期以大悲心，借佛、法、僧的力量，使六道眾生都可以來這裡聽經、聞法、懺悔，增長善根，共成佛道。
施食有十種利益：1、作大佈施，行檀波羅蜜。2、超薦有緣，普利幽冥。3、廣結善緣。4、得諸佛菩薩及所超薦鬼神之護佑。5、消世間災厲之氣。6、消自業障。7、增滿福德。8、消災延壽。9、居處安樂。10、道業增進。
施食有很多功德，如《佛為首迦長者說業報差別經》載，奉施飲食得十種功德：得命；得色；得力；得安穩無礙辯；得無所畏；無諸懈怠，為眾敬仰；眾人愛樂；具大福報；命終生天；速證涅槃。《施餓鬼甘露經》云：「雖施阿羅漢、辟支佛，現受其報有限有量，但得五百劫人天果報。善施餓鬼一揣之食，是人福德即是菩提，菩提者不可限量，是故福壽不可限量。」
《救拔焰口經》云：「若比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷，常以此密言及四如來名號加持食，施餓鬼，便能具足無量福德。壽命延長，增益色力，善根具足。」《甘露味經》云：「又復一法，若人遇大重病，及諸鬼病等，當作面粥三器，咒之七遍，於曠野中，施諸餓鬼。如是二七日，所遇病痛即得除愈。」《施諸餓鬼經》云：「即如是種種與供養十方一切諸佛無異。」
以上對《蒙山施食儀》的由來和功用作了簡單介紹，旨在使廣大信徒對晚課中所念誦有關「蒙山施食」的目的和意義有個全面了解，從而更為投入地施放蒙山，達到施放蒙山的真正目的。
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蒙山施食可以幫自己，家人，眾生修福德，延壽，身體健康。
現在都市生活，要修小蒙山，
有法師是說一杯水，老人茶茶杯大小就可以，
還有7粒米，一次5分鐘，網路有很多教學，
有興趣的網友可以參考。
有認同心淨則國土淨的網友，
更應該實際修證佛法。
星期五是阿彌陀佛殊勝功德日
請供水 念佛 懺悔 隨喜 回向
南無金剛堅強消伏壞散如來
南無阿彌陀佛
刺史又問曰：「弟子常見僧俗，念阿彌陀佛，願生西方。請和尚說，得生彼否？
願為破疑！」
韋刺史又問說:弟子我常見出家人或在家居士等人，嘴裡常掛著阿彌陀佛的佛，希望
死後能被阿彌陀佛接引到西方極樂世界。請問大師，真的這樣念佛號，
就可以往生極樂世界嗎?希望大師為我釋疑!
師言：「使君善聽!惠能與說。」
「世尊在舍衛城中，說西方引化經文，分明去此不遠。若論相說里數，有十萬
八千，即身中十惡八邪，便是說遠。說遠為其下根，說近為其上智。」
大師回答:刺史大人好好聽，會能一一為您解答說明!
釋迦是尊當年在舍衛城這個地方，說阿彌陀佛可以接引眾生到西方極樂世界
，這個西方極樂世界，分明離我們沒有很遠。
若是在名相上來說，有十萬八千里路之遙，那可不是普通的遠。
但若從理上來講，就是我們心念上的十惡八邪，那離我們可是很近的。
說極樂世界離我們很遠，那是為下根人說的，說很近，那是為上根人說的。
「人有兩種，法無兩般，迷悟有殊，見有遲疾。迷人念佛求生於彼；
悟人自淨其心。所以佛言：『隨其心淨即佛土淨。』」
人有分上根下根兩種，但成佛之道卻只有一種，只是迷愚與智慧的程度有所不同，
才造成開悟見性的速度有區別。
開悟的人知道萬法不離自性，只要自淨其心，斷除十惡八邪，極樂世界就在眼前!
所以佛陀才說:隨著你自己的心清淨了，那你所在的環境也就清淨了。
「使君!東方人，但心淨即無罪。雖西方人，心不淨亦有愆。東方人造罪，
念佛求生西方；西方人造罪，念佛求生何國？凡愚不了自性，不識身中淨土
，願東願西；悟人在處一般。所以佛言：『隨所住處恒安樂。』」
刺史大人!在我們這個東方國土的人，只要心清淨無染污，就沒有罪業的存在。
雖然你是西方極樂世界的人，只要心念上有分別對待，那也是依樣有罪過的。
我們東方國土之人，造作了罪業，卻想要依靠著念佛來往生西方淨土，那請問，
若是西方淨土的眾生，造作了罪業，那他念佛要往生到哪裡去?
一般迷愚的人不了解自己有佛性，更不知道淨土就在自身，所以人云亦云，所以今天
某甲說西方好，就要往西方去，明天某乙說東方好，便往東方去。
但有開悟的人就不是這樣了，他知道離自性無淨土，去除十惡八邪，當下就是淨土。
所以佛說:只要心清淨無染，不管在什麼地方都是安樂無比的!
「使君!心地但無不善，西方去此不遙。若懷不善之心，念佛往生難到。
今勸善知識，先除十惡，即行十萬；後除八邪，乃過八千。念念見性，常行
平直，到如彈指，便睹彌陀。」
刺史大人!只要心地善良，西方離我們並不遠。
若懷著不善的心，即使念佛求往生也到達不了西方淨土。
我今天勸勸各位施主大德，先改正自己十種惡行，就是往西方前進了十萬里 的路程，
再來進一步去除八種不正確的行為，就又往西方前進了八千里。
只要每一個念頭都自見本性，馬上就到達西方，親眼見到阿彌陀佛。
「使君!但行十善，何須更願往生？不斷十惡之心，何佛即來迎請？若悟無生頓法
，見西方只在剎那；不悟念佛求生，路遙如何得達？」
刺史大人!只要身體力行十善業，拿李還需發願往生西方極樂淨土呢?
若是自己不斷掉十惡的心念，阿彌陀佛哪裡會來接引你到西方呢?
假如大家能領悟般若無生無滅的頓見法，西方淨土就在眼前，若是無法頓悟，而念佛
求生西方極樂，路途有十萬八千之遙，哪裡到達得了呢?
「惠能與諸人移西方於剎那間，目前便見，各願見否？」
眾皆頂禮云：「若此處見，何須更願往生？願和尚慈悲，便現西方，普令得見。」
大師說:惠能幫各位瞬間移位到西方淨土，眼前馬上能見到阿彌陀佛，不知各位是否
願意?
大家一聽到惠能大師這樣講，馬上跪下頂禮說:
若是能在這裡見到西方淨土，哪還需要再發願往生極樂佛國?希望大師慈悲示現西方
淨土，讓我們都見識見識。
師言：「大眾！世人自色身是城，眼耳鼻舌是門。外有五門，內有意門。
心是地，性是王。王居心地上，性在王在，性去王無。性在身心存，性去
身心壞。佛向性中作，莫向身外求。自性迷即是眾生，自性覺即是佛。慈悲
即是觀音 ，喜捨名為勢至。能淨即釋迦，平直即彌陀。人我是須彌，貪欲是
海水，煩惱是波浪，毒害是惡龍，虛妄是鬼神，塵勞是魚鱉，貪瞋是地獄，
愚癡是畜生。」
「善知識！常行十善，天堂便至；除人我，須彌倒；去貪欲，海水竭；煩惱無，
波浪滅；毒害除，魚龍絕。自心地上覺性如來，放大光明，外照六門清淨，
能破六欲諸天。自性內照，三毒即除，地獄等罪，一時銷滅，內外明徹，不異
西方。不作此修，如何到彼？」
大眾聞說，了然見性。悉皆禮拜，俱歎善哉！
唱言：「普願法界眾生，聞者一時悟解。」
師言：「善知識！若欲修行，在家亦得，不由在寺。在家能行，如東方人心善；在寺不修，如西方人心惡。但心清淨，即是自性西方。」韋公又問：「在家如何修行？願為教授！」師言：「吾與大眾說無相頌，但依此修，常與吾同處無別。若不依此修，剃髮出家，於道何益？」頌曰：
心平何勞持戒？行直何用修禪？
恩則孝養父母，義則上下相憐。
讓則尊卑和睦，忍則眾惡無喧。
若能鑽木出火，淤泥定生紅蓮。
苦口的是良藥，逆耳必是忠言。
改過必生智慧，護短心內非賢。
日用常行饒益，成道非由施錢。
菩提只向心覓，何勞向外求玄。
聽說依此修行，西方只在目前。」
師復曰：「善知識！總須依偈修行，見取自性，直成佛道。時不相待，眾人且散，吾歸曹溪。眾若有疑，卻來相問。」時，刺史、官僚、在會善男信女，各得開悟，信受奉行。
https://blog.xuite.net/louyu1005/snowball/241317417-%E7%99%BD%E8%A9%B1%E5%85%AD%E7%A5%96%E5%A3%87%E7%B6%93%2815%29----%E5%BF%83%E6%B7%A8%E5%89%87%E4%BD%9B%E5%9C%9F%E6%B7%A8
六祖說的沒錯，只要心淨，就是佛，當然佛土淨。
六祖說釋迦釋尊當年在舍衛城這個地方，說阿彌陀佛可以接引眾生到西方極樂世界。
這是六組承認阿彌陀佛，阿彌陀經的喔。
六祖沒有跟你說，沒有極樂世界。
六祖沒有說你念佛只是貪愛入輪迴。
六祖說的是極樂世界淨土很遠，有一個近的淨土，就在你眼前。
下等根器的可以到遠的淨土，這是六祖認同的喔。
不過，六祖強調的是，要上等根器才可以到近的淨土。
印順說得很清楚，娑婆世界壽命短，天災極其他干擾多，
西方極樂世界阿彌陀佛淨土，壽命無量，沒有干擾，可以讓你慢慢改變自己十種惡行，
不會像娑婆世界，一種都沒改變，就壽盡輪迴了。
認同心淨則國土淨的人，如果自認是上等根器，
那恭喜你，金剛經看完你就跟六祖一樣，
可以來01說法。
如果你看到的不是地平如掌，可能你自己要想清楚自己的根器是不是那麼上等。
是不是應該參考印順說的兼修淨土法門。
今生不證初果，要輪迴。
今生不見自性，也是要輪迴。
所以印順說得對，末法時代，淨土法門是所有佛教徒，不分大小乘，都要修習的法門。
星期五是阿彌陀佛殊勝功德日
南無阿彌陀佛
釣魚台島主又來了。
你能夠忍住看到漢教文章不起乩，
就是能住的第一步，
不能住，
你就算把12因緣倒背如流，
還是要入輪迴。
你沒禪定功夫，
是很難的。
佛教不是信仰，不要跟你隊友誹謗佛法，
這樣離成道只會更遠。
你隊友誹謗佛法，業力越來越重，
前幾天看他回來，我就知道他已經扛不住自己的業力，
將會腥風血雨。
才跑來這樓的。
我也只能幫你們念佛回向，
讓你無明減輕，才有智慧看懂佛經。
你隊友老爸無明輕，才能不去一般宮廟拿香灰。
你隊友無名輕，才能不憤世忌俗。
又來老招式，
弟子有說阿彌陀佛，
六祖沒有否認，
只說自己修也能有自己的淨土。
你又故意把弟子說的阿彌陀佛砍了。
我就是不想繼續無限跟你繞圈子，
你那樓我從前幾天跟你說再見後，就沒有點進去過，
我不會再回你的文，
要回文在吊魚樓回，也不用離開了。
拜託，不要再來找我繞圈子。
要就說一些新的，
只是斷章取義，抹黑污陷，
我已經不想理你了。
有新東西再過來吧。
星期五是阿彌陀佛殊勝功德日，
南無阿彌陀佛。
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