小笨賢 wrote:
《雜阿含經》第266...諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。(恕刪)
阿就是繞圈圈,笑著走就對了,反正沒完沒了,太認真就累了
(一)
金剛經第一章的經文是：『如是我聞，一時佛在舍衛國，祇樹給孤獨園，與大比丘眾千二百五十人居；爾時世尊食時，著衣持缽，入舍衛大城乞食，於其城中，次第乞已，還至本處；飯食訖，收衣缽，洗足已，敷座而坐。』
金剛經第一章為什麼要如此詳細記載『佛』的日常生活呢；無論是否相信佛法，規律作息總有助於安穩生活，想好好過日子，就從『好好吃飯』開始。
穿好衣服(袈裟、綴滿補丁的破爛衣服)、拿著瓦碗(謀生工具)，進到城裡化緣，這家沒化到就往下一家再化，化滿一天的生活所需即止，化到甚麼就吃甚麼，各有化與被化的緣法，一切隨緣； 2500多年過去了，多半人都是朝九晚N的上班族，每天梳洗乾淨出門謀生，出賣自己的能力餬口飯吃，生活型態能有多大不同呢？
上了一天班，回家吃完便當很累了，把碗筷往水槽裡一擱，先休息會打個盹再說，這是許多人都有的惰性；但佛可不是這樣，事情一定一樁一樁來，有規矩的，後來才慢慢體認：無論是否修行佛法，每次做好一件事，再依序進行下一件事，維持環境的整齊與清潔，可以保持心情的平靜，過著更有秩序與規律的生活。
佛經裡有兩句話：『佛觀一缽水，八萬四千蟲』，為什麼很乾淨的一缽水，佛卻可以看到不可勝數的蟲呢？因為佛知道水中有許多肉眼無法看見的細菌、病毒等微生物，為了傳遞衛生概念，佛就鼓勵人們吃飽飯後休息之前要建立良好的衛生習慣。
(二)
我們所理解的現代宇宙觀，奠基於哥白尼在西元十六世紀發表的地動說，透過觀察與計算等種種科學方法，確認了地球繞著太陽運行，顛覆在此之前，普遍認知地球是宇宙中心，甚至把『地動說』這樣概念視為異端邪說的想法；500年過去了，根據目前天文學家的估算，宇宙中的恆星數量約是7X10^22個，大概是地球上所有沙子數量的10倍，而在2500多年前的金剛經第十一章中有段經文是：『......但諸恆河尚多無數，何況其沙？須菩提，我今實言告汝。若有善男子、善女人，以七寶滿爾所恆河沙數三千大千世界，以用布施，......』
假設把我們現在所居住的太陽系比喻為一個世界，1000個世界稱為小千世界、1000個小千世界稱為中千世界、1000個中千世界稱為大千世界，三千大千世界意味著3X10^12個世界；佛陀早就清楚理解：宇宙中的世界數量跟恆河沙數一樣無法估量，所以佛經裡講的並不只是單純的宗教信仰，而是一種超越目前人類所能理解範圍的真正科學。
(三)
金剛經第三章：「 佛告須菩提、諸菩薩摩訶薩：「應如是降伏其心：所有一切眾生之類，若卵生、若胎生、若濕生、若化生、若有色、若無色、若有想、若無想、若非有想、非無想，我皆令入無餘涅槃而滅度之；如是滅度無量無數無邊眾生，實無眾生得滅度者；何以故？須菩提，若菩薩有我相、人相、眾生相、壽者相，即非菩薩。」
關於眾生的分類，除了我們熟知的胎生、卵生……之外，佛經還進一步將生命形式分為『有色』與『無色』，如果把『色』想像成物質，『有色』不難理解，就是泛指蟲魚鳥獸這類有形物質的生命形式，那『無色』呢？似乎很容易聯想到『鬼』或是『靈魂』這樣看不到、摸不著、常人無法感應，甚至有非常多的人從科學觀點來看認為根本不存在的生命形式。目前天文學研究顯示：估計宇宙年齡大約是140億年，看得到的星系物質約占5%，另外25%是暗物質、70%則是未知的暗能量，在浩瀚無垠、多如恆河沙數的星球，比地球發展更久遠100億年，是否會有更先進的智慧生物進化成以『能量』而非『物質』形態存在的生命形式呢？
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