vegesmile wrote:這種說法有不少討論。(恕刪) 五餅二魚能將五千人餵飽將石缸裡的水變成品質非常好的葡萄酒,甚至比之前的酒更好。死人復活瞎眼可看見癱子可行走..........................................等他的神蹟也是去西藏學的嗎????????
一人決策小組 wrote:五餅二魚能將五千人餵飽將石缸裡的水變成品質非常好的葡萄酒,甚至比之前的酒更好。死人復活瞎眼可看見癱子可行走..........................................等他的神蹟也是去西藏學的嗎???????? 神蹟=神通?虛雲老和尚說:「佛教與基督教本是同源的,耶穌基督十八歲以後,曾往印度研究佛教,可能曾與馬鳴菩薩弟子輩談過道,耶穌在印度留學大約十年或十一二年,才經由波斯土耳其回到以色列去傳教濟世」
vegesmile wrote:耶穌在印度留學大約十年或十一二年,才經由波斯土耳其回到以色列去傳教濟世 我懂,只是一般人學佛幾十年幾百年,也學不到新約上面寫的神通或神蹟????如果學的是阿彌陀經,又依附去基督教的神這樣四不像是???阿彌陀佛會救基督徒到極樂世界嗎???
Amiwji wrote:信耶穌得永生的原理是什麼?只要信耶穌就可以永生?不用做其他的事?作奸犯科的人只要信也可以得永生? 大問哉!👍👍簡短說 因信稱義馬丁路德教會改革所引發的問題 靈恩派與福音派兩派的不同見解一派認為 你什麼都不用擔心 因為聖靈會幫助你 改變你 神 會赦免你的一切罪孽過去 現在 未來所有的罪福音派則認為 信心沒有行為是死的(雅各書2:20) 雅各是誰呢?耶穌的弟弟 一直跟隨耶穌做工的得工價,不算恩典,乃是該得的; 惟有不做工的,只信稱罪人為義的神,他的信就算為義。羅馬書 4:4 - 5羅馬書誰寫的呢?保羅 保羅還未成為基督徒之前專門以迫害基督徒為樂事 一日在路上 看見 神在天空顯現自此當了基督徒保羅與雅各都是基督耶穌釘上十字架受難 後死裡復活 升天時期的使徒 他們都認識為何他們的看法不同呢?歡迎你一起來尋求 神 尋求真理
一人決策小組 wrote:我懂,只是一般人學佛(恕刪) 重點在「心」,心清淨到一定的程度,神通自現,六祖慧能說:何其自性,本自清淨…….何其自性,本自具足…….,神通是每個眾生本來就具足的,只是我們被貪瞋癡之心給障礙了。念阿彌陀佛,基督徒也能往生西方極樂世界,實在講,全部應該都是一體的,佛說:「心、佛及眾生,是三無差別。」六祖慧能說:「何其自性,本不生滅 …….何其自性,本無動搖…….」楊定一說:「我們其實就是神,很多人聽了會很不舒服,我們就是神,神就是我們,從來都沒有離開過。」阿彌陀佛在哪裡?「唯心淨土,自性彌陀」
唯心淨土,自性彌陀。「故來迎之佛即是自心之佛」,這一段前面講了三位大德,蓮池大師、幽溪大師、蕅益大師。這三個人說這個道理說得非常精闢,我們用了五、六個小時來學習這段論文。來迎之佛,這就是說念佛往生極樂世界,人臨終的時候,阿彌陀佛會來迎接你,這迎接你的佛是真的嗎?還是假的?在討論這個問題。給你說是真的,來迎接你的佛是自心之佛。因為一切法從心想生,你天天想佛,天天念佛,所以臨終的時候佛就來了。佛確實是自性變現的,自性為什麼會變現佛來迎接?因為你念他。你不念他,他就不來,你念他,他就來了,一切法從心想生。極樂世界阿彌陀佛是唯心淨土,自性彌陀,是自性變現的。所有一切境界都離不開這個原則、這個原理,這是真理。 這個佛,自心之佛,自心之阿彌陀佛。元朝中峰禪師,他在繫念佛事裡頭有兩句話說得好,「我心即是阿彌陀佛,阿彌陀佛即是我心;淨土即是此方,此方即是淨土」,這兩句話說得好。有沒有淨土?有淨土,心淨則佛土淨。往生西方極樂世界,真正的條件是清淨心,因為它是淨土,心清淨土就淨。真有這尊佛,這個佛是我們意念當中變現出來的。所以他跟我們是什麼關係?一體,阿彌陀佛跟我一體,極樂世界跟我也是一體。自性所變的,我現在要到極樂世界去,那能去不了嗎?當然可以去。它不是心外之物,心外無法,法外無心,全是自性變的,地獄、天堂也不例外。文摘恭錄—淨土大經科註 (第三五三集) 2012/5/29 檔名:02-037-0353