ven456 wrote:
2017年8月10...(恕刪)
首先 請樓主 堅強 節哀
如果 您也是佛教徒 應該要能體會 因果業報 生死無常的道理
以佛門觀點
一般來說 孝順乖巧優秀的孩子 都是來報恩的 但是時間通常不長久 報完過去世的恩情 就會離開
而通常可能都是以意外或病痛的形式離開，如車禍 墜樓 被無辜殺死 或 重病死亡 等等...
而他們之所以會這樣死亡 都是因為透過這種方式消除他們累世所曾經造下的重大惡業，這一世就能償還完
所謂重罪輕報 故 下輩子他們就能投胎到人天善處 享樂 或 往生淨土 不再有痛苦煩惱&輪迴!!
我知道做父母的 面對自己乖巧聽話優秀的兒女離開都很痛
但是 還請 冷靜思維佛法的道理 因果不虛 佛言不虛
以下 引用一篇文章 供您參考：
讓自己好好活下去，才是懷念逝者最好的方式
"
佛法有一種修行叫「白骨觀」，也就是透過觀想一個人的遺骸，思維死亡，了解生命無常。
一直到現在，只要一想到爸爸過世前全身插管的遺容和從火化場的冰櫃拉出學生遺體的那一刻，心裏還是痛得很難受。
這個痛苦，就成為我修持「白骨觀」的動力。
每次觸景傷情，又要往悲傷的洞裡鑽時，我就提醒自己，我所看到的遺體是逝者今生的「業報身」，他們的靈魂已經開啟新的旅程，擁有新的人身。真的很難受時，我會觀想佛菩薩的光，慈悲的照在逝者的遺體，淨化了這一世的痛苦折磨和業障。
這樣的觀想，其實來自《西藏生死書》的啟發。作者索甲仁波切說，如何幫助臨終者或已經往生的人，其實很簡單。
就是給予愛，讓他很祥和的面對自己的死亡。
索甲仁波切認為，死者或臨終者，面對不確定的未來，會很沒有安全感。
如果我們給出的愛，不是一般的愛，而是經過佛菩薩的加持，這樣的愛會很有力量。
我們可以觀想臨終者或死者的遺體都融入了光，觀想佛菩薩的光進入他們的心中，淨化了他們。
因為我們的身體與過去的業力相關聯，當我們觀想臨終者和死者遺體融入了光，就創造了一個有利的條件，讓他們能夠在光中淨除負面情緒和業障。
這個方法，當然是針對佛教徒所提供的。因此，當我想起基督徒的爸爸，我就把佛菩薩的光，轉換成上帝慈愛的光芒守護著爸爸，一樣可以讓我糾結的心，慢慢得到平復。
面對家人好友的離逝是最艱難的，凡真心走過的，都會在心裡烙下痕跡，更何況是曾經陪伴我們走過美好回憶的家人和好友。
短時間，要忘掉曾經有過的記憶，放掉深到骨子裡的哀傷，是不可能的。
有時痛到無法自已時，我會寫信給逝去的爸爸、好友和學生。我發現，每個人真的可以透過寫信、禱告，把來不及說出口的話說出來，和逝去的親人朋友取得靈的連結和感應。
因為逝者沒有身體只有靈體，沒有身體的限制，其實更能用他們的靈和我們的靈溝通。
不要苛求自己，規定自己何年何月一定要走出來，或殘忍的要求自己不可以哭。
想念逝去的家人，可以找信任的朋友傾吐，或透過日記發洩情緒，
與其沉浸在哀傷，不如提醒自己，只要傷心就為他們念佛、禱告、祈福，以他們的名義做好事，
用比較健康的態度，走過生離死別的哀傷。
把死亡的痛苦，轉化為生命的提醒，讓自己活得更積極，不再虛度光陰。
逝者已矣，讓自己好好活下去，才是懷念逝者最好的方式。"
完整文章內容請參考
以上，希望對您有幫助!! 請樓主加油喔!
往昔所造諸惡業，皆由無始貪嗔癡! 從身語意之所生，今在佛前皆懺悔!!
先看看這篇: 日本首例未成年人被判死刑案——死刑的意義就在這裡
http://www.ifuun.com/a20177224098546/
"「死刑的意義在於，讓一個犯了殺人罪的犯人，誠實的面對自己犯下的錯誤，打從心裡反省自己的誤行，決心將自己剩餘的人生用來贖罪並對社會做有意義的奉獻。一個本來十惡不赦的壞蛋，最後可能會脫胎換骨變成真誠努力的善人。可是，國家社會卻要奪去這位，已經重生的『善人』的性命。很殘忍，很冷酷，是不是？是的！無情的奪取他人寶貴的生命的確是很殘忍的一件事。相對的，這個時候犯人才會真切的體會到，被自己殘忍殺害的人，他們的生命也是這樣的無價。死刑存在的意義不是報復手段，而是讓犯人可以誠實面對自己所犯的惡行的方式。」"
原諒這些人,等於剝奪了他們真心懺悔的機會。這不是宗教要做的善事。
台灣的法官們，醒醒吧！！！
內文搜尋
從 APP 打開
X