min9821 wrote:
今生不證初果，今生不...(恕刪)
所以叫殊途同歸是嗎？
佛說此經已，釋氏難提聞佛所說，歡喜隨喜，作禮而去。
http://buddhaspace.org/agama/30.html#%E5%85%AB%E4%BA%94%E4%B8%83
佛陀告訴釋氏難提說：「你見到佛，或者見不到佛，或者見到知識的比丘，或者見不到，你都應該隨時修習五種歡喜之處（念佛、念法、念僧、念戒、念施）。那五種呢？你當隨時念如來之事：1.如來為應、等正覺、明行足、善逝、世間解、無上士、調御丈夫、天人師、佛、世尊。2.法事，3.僧事，4.自持戒事，5.自行世事。
要隨時憶念：我得已利，我對於慳垢的眾生之處，應當多多的修習離開慳垢而住。要修習解脫施、舍施、常熾燃施。樂於舍之平等惠施，常懷佈施之心。像如是的，釋氏難提！此五支之定，不管是住，或者是行，或者是坐，或者是臥，乃至和妻子俱在一起時，也應常常繫心於此三昧之念！」
佛說此經後，釋氏難提，聽佛所說，歡喜而隨喜，作禮後離去。
http://www.swastika.org.tw/introduction-4.htm
今生無法證初果，就是輪迴。
念佛法門三根普被，
星期日是阿彌陀佛殊勝功德日，
請常念阿彌陀佛 。往生極樂淨土，
究竟成佛。
一個善於修習善法，希望得到心境寧靜的人，他應如是努力：令自己能幹、正直、高潔、恭順、溫柔與謙虛。
他應知足、少欲、少俗務、生活簡樸、對感官欲樂有自制力、謹慎、不厚顏無恥，亦不貪戀眷屬。
他應勤求無過，以免遭到賢明人士的譴責；他應常發善願：
> 願一切眾生皆能快樂、安穩、以及心智健康。
> 願一切眾生 ── 無論是弱或強，高或矮，長或短，強壯或中等，大或小，看得到的或看不到的，住在遠方的或住在近處的，已生的或即將出生的 …，無一例外，皆心境快樂。
> 願不論何處，不管誰都不會欺騙任何人、蔑視任何人；願他在盛怒或惡意時，也不會傷害他人。
> 願他能像一個不顧自身安危、保護著她的獨子的母親一樣，培養到對一切眾生的無限慈愛。
> 讓他無限的慈愛普及全世界，遍於十方，沒有障礙與阻撓，沒有仇恨，也沒有敵意。
無論行、住、坐、臥，祇要醒著，他都必須發展他的正念（修習四念處），這才是智者所稱的"梵行 ── 最清高的行為"。
沒有過失，但有戒德，且有洞察力地捨棄愛欲，依於真理，他將不再轉世輪迴。
http://bemindful.weebly.com/12298249042475432147122993177720171.html
原來慈悲也是南傳佛教的基礎。
今生無法證初果，就是輪迴。
請常念阿彌陀佛。
如來為應、等正覺、明行足、善逝、世間解、無上士、調御丈夫、天人師、佛、世尊。
如來為應、等正覺、明行足、善逝、世間解、無上士、調御丈夫、天人師、佛、世尊。
如來為應、等正覺、明行足、善逝、世間解、無上士、調御丈夫、天人師、佛、世尊。
如來為應、等正覺、明行足、善逝、世間解、無上士、調御丈夫、天人師、佛、世尊。
如來為應、等正覺、明行足、善逝、世間解、無上士、調御丈夫、天人師、佛、世尊。
如來為應、等正覺、明行足、善逝、世間解、無上士、調御丈夫、天人師、佛、世尊。
如來為應、等正覺、明行足、善逝、世間解、無上士、調御丈夫、天人師、佛、世尊。
念十號就沒有忘念，不會執著，
阿彌陀佛 阿彌陀佛 阿彌陀佛 阿彌陀佛 阿彌陀佛 阿彌陀佛 阿彌陀佛
佛號也是十號之一，就會有妄念?就會執著?
持名是十方諸佛共同宣說，只是往生時讓阿彌陀佛來接引到西方極樂世界。
連證果都不是，
更不要一直誣陷是要成佛。
難道，
是太多妄語，所以才起妄念。
不要一直打妄語，背一個英文單字考上台大醫學系的，除了你，沒有其他人說。
來這裡4000樓，除了誣陷抹黑，也沒看過說實話。
難道是因為受到良心譴責，所以一直起妄念?
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