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這啥意思？我是不知道內容是寫啥拉，管理員手腳還真快，匪夷所思的感覺
只希望飆仔他們能夠得到應有的報應
alsonliu wrote:
其實真的是這個社會出...(恕刪)
正是如此
真的是社會有問題了
為什麼需要到一人一信自救？
一個受社會關注的案子破案如此迅速，那其他的案子勒？
真的是生病了，我認為這才是問題
制度面一人一把號各吹各的調
回想看看幾十年前言論自由、集會結社自由還是"違法"的時代，有多少人為了人權犧牲奉獻，
即使必須付出自己的生命最為代價。正是因為有人願意為了人權不斷的奮鬥，文明才有進展的可能，
想一下史達林所說的，殺了一個人是犯罪，殺了一百萬人只是個統計數字。
看看歐洲自從一次大戰後到冷戰結束的歷史，完全可以理解為什麼他們會廢除死刑，
甚至還認為廢除死刑的國家才是文明國家，才有加入歐盟的資格。
因為相較於殺人犯的傷害，國家的集體暴力危害太嚴重了。
他們不僅廢除死刑，連帶把國家定義道德的權力一併去除。
所以通姦不被視為罪，被視為是違反婚姻契約的民事。因為人民有選擇墮落的自由，後果自負。
如果自己的先生或太太想要離婚，國家不負責個人行為所帶來的後果。只要個人行為不傷害他人生命財產的安全。
國家不會定義任何私德行為，不會定義猶太人是否邪惡，如同不會定義通姦是否邪惡一樣。
廢除死刑是一整套政治哲學中的一環而已，事實上，那是一套雖不完備但嚴謹的哲學基礎。
事實上，那也是所有民主國家最終的去處，因為民主國家的政治基礎正是基督教的政治部分。
所有民主國家的人民都是半個基督徒，都接受了基督教中的政治觀點，因為除了基督教之外，
沒有任何信仰是強調上帝造人，賦予每個人同等的價值，都從上帝得到不可轉讓的權利。
那是世界上所有民主國家憲法的基本精神，所以台灣才會這麼格格不入。
用一種不免過度簡化的說法來說，西方文明認為上帝的歸上帝，凱薩的歸凱薩。
東正教文明認為凱薩是上帝的夥伴，伊斯蘭文明認為上帝就是凱薩，東亞文明認為凱薩就是上帝。
所以我們總是會說，警察大人，法官大人之類的說詞，因為我們景仰權威，視權力者具有神性。
台灣始終沒有跨過那一步，認為權威不過是集體的組織力量，並不比自己高貴。
我想，台灣人民在政治文化上僅僅接受了選舉制，基本上還是認為國家有權指導人民。
如果從這個觀點來看，台灣的確還沒有做好準備，可以接受廢除死刑。
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