減肥人生 wrote:
每個宗教都是面向普羅大眾，沒有眾生，就沒有神佛菩薩。
宗教是用來體驗的，不是用嘴巴說說。每個人的遭遇不同，體驗的過程不同，能領悟多少就看個人根基了。
修到最後真的只在日常用心下功夫，好好活過每一天。
最後我想說的是。。。
套用淨空法師說的：佛教是指佛的教導。
它並非是宗教。
=============
佛指的是「覺者」、「覺悟者」。
邪師常稱自己為XX菩薩或XX佛。需要知道一件事。釋迦牟尼佛涅槃後，不再有自稱某菩薩與某佛傳道。
另外我們具有佛的知識，但不具有佛的果位。這就是學佛人為什麼要時時修習「菩薩六度萬行」。
您的宗教好像有規定不能看外道的書，我也不強行推薦。自己斟酌。
佛說菩薩內習六波羅蜜經
77young88 wrote:
最後我想說的是。。。...(恕刪)
我知道佛教根本的意義是佛陀的教育，最早期是無神論。
但久而久之，人性的需求，佛教還是變成一個宗教，這點請大大不必否認。
我不是生在天主教家庭，是成年後才信教。我有獨立的思辨能力，足以為自己負責，所以其他宗教的書我照讀不誤。
我知道不必去相信遵守那種封閉排外無意義的規矩。
不是每個天主教徒都是那麼排外封閉，我曾和一位美國修女談到佛教，也有一般信徒用平常的心態去看其他宗教。
很多教友認為當基本教義派才是對主虔誠的表現，其實那很傲慢又無知，也損失了很多美好的事物 ，包括無法真正認識自己所信仰的天主。
我看一行禪師的著作，我覺得很好，沒有一大堆專有名詞，容易讀。
減肥人生 wrote:
我不是生在天主教家庭，是成年後才信教。我有獨立的思辨能力，足以為自己負責，所以其他宗教的書我照讀不誤。
大大有這樣的認知與獨立思考，真了不起
宗教說穿了就是哲學
哲學其實就是做人處世的道理
我認為面對任何事物還是要以科學角度去判斷
並找出正確的道理與理論 (正道)
因此 科學的角度 是 哲學(正道)的基礎
宗教是眾人的相同意志而衍生出來的產物
所以宗教團體的使命就是 服務人 與 指引人 正確道理與方向
但只要牽扯到利益，任一宗教團體就有可能會妥協並選擇罔顧正法，並衍生或淪為謗法的邪教與邪師 (不管哪個宗教都有這樣的事情發生)
所以不管哪一個教的信徒，絕對要相信經典所說的內容，而不是去相(盲)信其人(法師、教宗)
避免離題：回應一下在家念經是否招陰？
首先先確認念甚麼經，這個經典在講什麼，是佛在什麼時期所說的經典(華嚴時、阿含時、方等時、般若時、以及法華涅槃時)，評估自己的機根是否合適修(念)這部經典
念什麼經，招什麼陰
念小乘經典招三惡之陰，日常修小乘之行為，三惡之陰因您實踐小乘之行而成佛
念權大乘經典招六道之陰，日常修權大乘之行為，六道之陰因您實踐權大乘之行而成佛
念實大乘經典招二乘之陰，日常修實大乘之行為，二乘之陰因您實踐實大乘之行而成佛
念本門之經典招九界之陰，日常修本門之行為，九界之陰因您實踐本門之行而成佛
念而不行，只落於智者，陰(諸天的鬼神)來找您，只是督促您去執行罷了
念而行之，則為行者！得諸天鬼神之守護，死後因您成佛的諸天鬼神受手來迎
減肥人生 wrote:
但久而久之，人性的需求，佛教還是變成一個宗教，這點請大大不必否認。
佛在法華經譬喻一個故事。。。
有人前來親友家飲酒，醉臥而眠。親友有事離開，離開時在他口袋塞了一顆無價寶珠。
多年後親友遇見他，看見他窮困潦倒。心生疑問便詢問他：我當時離開時在你口袋塞了一顆無價寶珠，你為何沒有拿這顆寶珠改善自己的生活。
他伸手摸口袋確實發現一顆寶珠。
法華經重點的是一佛乘。成佛的道路只有唯一的道路，別無他門。
===============
壇經 疑問品第三
師言。大眾。世人自色身是城。眼耳鼻舌是門。外有五門。內有意門。心是地。性是王。王居心地上。性在王在。性去王無。性在身心存。性去身心壞。佛向性中作。莫向身外求。自性迷即是眾生。自性覺即是佛。慈悲即是觀音。喜捨名為勢至。能淨即釋迦。平直即彌陀。人我是須彌。 貪欲是海水。煩惱是波浪。毒害是惡龍。虛妄是鬼神。塵勞是魚鱉。貪瞋是地獄。愚癡是畜生。
善知識。常行十善。天堂便至。除人我。須彌倒。去邪心。海水竭。煩惱無。波浪滅。毒害除。魚龍絕。自心地上。覺性如來。放大光明。外照六門清淨。能破六欲諸天。自性內照。三毒即除。地獄等罪。一時消滅。內外明徹。不異西方。不作此修。如何到彼。大眾聞說。了然見性。悉皆禮拜。俱歎善哉。唱言。普願法界眾生。聞者一時悟解。
師言。善知識。若欲修行。在家亦得。不由在寺。在家能行。如東方人心善。在寺不修。如西方人心惡。但心清淨。即是自性西方。韋公又問。在家如何修行。願為教授。師言。吾與大眾說無相頌。但依此修。常與吾同處無別。若不 依此修。剃髮出家。於道何益。
===========
要畫地自限我也沒辦法。
有人問學佛參透佛理需要學歷嗎?
我不清楚。。。在01我說我學歷是高中，實際是高工。國學在國中就止步了，但無礙我學習。
內文搜尋