AlgerChen wrote:
乩童這種在全世界很...(恕刪)
你說的沒錯!因為前面有人不相信台灣乩童是抄襲別人宗教而來的.
但據考證,台灣的乩童比較類似東南亞一帶的乩童.
謝幸福3948 wrote:
這又要回到台灣人為...(恕刪)
民俗宗教本來就會因地演化，
中國各地的宗教與儀式也未必一致，
光是客人與閩人拜的主神不一樣，
宗教儀式也有差異，
但單就觀世音菩薩來說，
台灣信的還是北傳的佛教（吃素的），
而不是南傳的佛教（不忌）。
（台灣昔時農村信仰主要還是道教兼納儒釋耶，是多神信仰）
這個時代要簡單劃分的話，就算三十年以前的年代吧！
年代越往前推，對牛的倚重就越深
當時牛是農村生產、運輸的主要動力
而牛確實是有靈性的
牛與主人的互動超乎所有農村眾多的牲禽，即便狗也比不上
牛的主人對牛是有感情的，往往視為家人
而牛也認得主人，家人以外的人大概輕易不能近牛身
當牛老了無力耕田拖車時，雖然多數是被賣給罐頭公司、食品廠
原因仍然是經濟問題，農民普遍沒錢，賣牛有一筆可觀的收入
但對於主人而言仍是生離死別的痛
有的主人只要力能所及會選擇讓牛在家先頤養天年……
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歐美工業化得早，100多年以前農業生產已經機械化自動化
牛是被當作肉類來源的牲畜飼養、與人的互動不親密、沒感情的比較吃得下口
狗如果被當寵物、人也吃不下口
但大陸人可是當作食物的，卻被外國人士視為野蠻
我有一個同事絕不吃雞、鴨，原因是家境
小時這些家禽被養來出售貼補生活費、學費 吃不得
長大就業後經濟能力改善仍不吃
緣於對雞、鴨的感恩與歉咎
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