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談談佛教

我覺得啦,你先把自己個觀念放空,
去找一本佛教概論,
再看看阿含經,我那時候是白話跟文言開2個網頁來看,
而且有時候對照其他版本看,
不放空自己,以你本來的觀念學佛,要證初果我覺得是希望不大,
你也自己知道會墮輪迴,只是你不認為會下下三道,所以一直有恃無恐,
建議你還是先把阿含經大約看一下吧。
你應該從雜阿含的解脫道開始重新認識佛陀所教,不能老是寄望於身心作用下的假相。
可能你以為佛是自己坐在樹下想道哩,
想通了,就是阿羅漢,
其他弟子也都是聽佛說涅槃,
喔,大家知道就不用輪迴。
佛沒有神通,所有阿羅漢弟子也都沒有神通,沒有什麼看見實像,
眼前可以看到牛排,那就是實相。除了瞎子,誰都可以看見實相。
是不是這樣?
這就是你以為的佛教。
你以為看不到的都是假的,不同人看到不同樣,就是自己的幻想,
因為要像你一樣,在台灣大家看到你這樣,到了美國,看到的你,也是這樣。
你沒變,別人看到不同。一定是他自己腦中幻像。
可是佛說真如,讓你以為不用修本來就有,所以選擇了佛教,
又因為沒有實修,把經中所有實修證果的靈魂能力,全部都刪掉了。
這樣你就證果了,入涅槃了,不墮輪迴了?
那你把你現在修的解脫道,
po出來一下。
雜阿含弟一卷,
爾時,世尊告諸比丘:「當觀色無常,如是觀者,則為正觀。正觀者,則生厭離;厭離者,喜、貪盡;喜、貪盡者,說心解脫。
你有生厭離嗎?
有生厭離,就跟活在當下不大符合了。
沒有生厭離,你怎麼放下,沒放下,所以不會盡。
所以心不得解脫。
所以學佛第一要修四聖諦,修出離心。
解脫道是這樣子吧?
「如是,比丘!心解脫者,若欲自證,則能自證:『我生已盡,梵行已立,所作已作,自知不受後有。』
你已經放下了,你的心解脫了,所以已經能夠自己證明,你已經不必再來了。
是這樣嗎?
問題在於阿含經中,證阿羅漢果的。可以出水入火,
你又沒有這個能力,又以為自己已經證阿羅漢果,
所以說佛跟證果弟子,都沒有神通。
經中說目見連神通弟一,你也認為是假的。
目見連看到屍體,佛說有因果業報,你也說是假的。
是這樣嗎?
所以你已經證阿羅漢果,但沒有神通。
因為所有神通都是假的?
kegabu wrote:
宗教開放了,不辜負01...(恕刪)


放下了~~放下了~~~
看來很多人受不了了,
我只能說,不要再一直把不同覺悟的人,
當成是神。
那些覺悟的人從來沒有說自己是神。
不要把東方覺悟的藥師琉璃光,
說要長得跟西方覺悟的阿彌陀佛一樣,
那只是笑話。
就是因為念藥師佛看到藥師佛,念阿彌陀佛看到阿彌陀佛,
就證實諸佛只是不同覺悟的人,不是其他宗教說的唯一的真神。
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