vu84vu wrote:
「諸行無常，是生滅...(恕刪)
大大說的是，既然一切不離成住壞空，跟性別也就沒有關係，有些傳說是不必盡信的，光是末法的說法就有種種：
正法為佛滅度後五百年，但沒有末法之說。
正法五百年，像法一千年。
正法一千年，像法五百年。
一千五百年後佛法滅盡。(此時滅盡的原因是魔與外道毀壞佛寺，殺害僧人)。
有正法住世無量億歲之說。
有五個五百年之說。
有五千年之說。
.......等，還有其他說法。
先跳過離佛世較近的南傳佛教說法，北傳佛教有正法五百年，像法一千年，末法一萬年之說，有各一千年之說，也有一千年正法，一千年像法，一萬年末法之說...等種種不一的說法，末法思想的傳出，與佛教當時發展的情形應多少有關，比方說當時僧人的整體狀況不佳，有許多流弊的情形出現，或是遭到迫害。
佛說法滅盡經的內容，反映了當時可能有僧團敗壞的情形，而佛法的住持主要是仰賴六和敬的僧團。再來，不論佛陀在世還是法滅，教導四眾弟子"精進，恆作功德"本是一貫的教化，不管是正法像法末法，不論是比丘比丘尼優婆塞優婆夷都應"精進，恆作功德"，何必多此一舉寫出女子呢?這裡的時間與對象都應該受到質疑!至於"煩惱多，心量小，嫉妒心強"，有些男子可不輸女子，恐怖情人和情殺案件可以統計，有些女子煩惱少，心量大，經常隨喜讚嘆，貪瞋癡本不分性別。如說顛倒，從佛陀的無我說到後來發展出的有我說，這真是顛倒了!不過，這也是當時因"眾生需要"而演變出的思想，從整體佛法來看，小乘與大乘不應是對立的，這也是從習氣與修持的不同逐漸演變而來，有趣的是，佛親口說的佛弟子不一定完全承認，非佛說的有些也要說這是佛說來背書，這是三藏十二部教典發展中的情形，幸好佛陀與一些祖師大德們有留下判攝的方法，否則後世佛弟子真墮入萬里霧中了。祝福您!
沒人要苦 
