這些比丘號哭之際，另一些則默然靜坐，觀察著呼吸和靜思佛陀的教誨。
阿那律尊者對他們説道：“兄弟們，不要如此痛哭!佛陀世尊的教導，
是有生必有死，有起必滅，有聚必有散。如果你們真正了解佛陀所教的，
便應該停止這樣的騷亂。請你們都正坐起來，細觀呼吸。我們要保持安靜。
阿那律尊者給大家講話。他讚揚佛陀的功德業績，
佛的智慧、慈悲、賢行、定力、喜悅與平等心。阿那律尊者説過後，
阿難陀尊者又與大家重溫佛陀一生的美事。兩位尊者整夜輪流演説。
五百比丘和三百大家眾都默默地聆聽。一批火炬熄滅，另一比又被燃點起來，一直至天亮。
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釋迦牟尼佛涅槃時，
1250比丘，只剩五百比丘和三百大家眾在身旁。
大迦葉當時也不在佛陀身邊，
目建蓮及舍利弗在是尊涅槃前，
已自行涅槃。
十大弟子看起來很像只有阿難及阿那律尊者。
所以大乘經典是由文殊及阿難集結而成。
為了弘揚佛陀事業，
除了阿含經，應當修習大乘經典。
念佛能脫離六道輪迴，不受後有。
願生西方淨土中 九品蓮花為父母 花開見佛悟無生 不退菩薩為伴侶
請常念南無阿彌陀佛。
為恐眾生依賴於佛，不求出離，所以佛陀示現入涅槃，以令佛弟子們憶佛、
念佛，發起道心、精進修行，而得解脫。為成就迦葉尊者欲瞻禮佛顏的願望
，仍慈悲從棺內顯出金足，待迦葉尊者及四眾弟子頂禮之後，雙足不現，
薪火自燃。
「常樂我淨」，
此是佛陀最後之所教誨。
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佛陀在入滅後，迦葉尊者欲瞻禮佛顏，
佛陀還示現神通，待迦葉尊者及四眾弟子頂禮之後，雙足不現，
薪火自燃。
可見佛的入滅只是示現，佛的壽命就像法華經中，
佛說我實成佛已來。無量無邊百千萬億那由他劫。
念佛能脫離六道輪迴，不受後有。
願生西方淨土中 九品蓮花為父母 花開見佛悟無生 不退菩薩為伴侶
請常念南無阿彌陀佛。
他寫了 一篇文章，叫《唸佛不專一》，他指出，他從前到處參學時，
接觸過一些高僧大德。當時，他看見做盂蘭盆會，以為盂蘭盆會一定要設供。
要做很多佛事，要念很多 的經、咒。結果，就是集合大家念了三天佛，
這就把盂蘭盆會做了。
並不是說求消災免難一定要念藥師經；消業障要拜粱皇懺，
只要你懂得至心唸佛一聲，可以消八十億劫的生死重罪。
有人懷疑：提倡「一號佛號，一部經」，是否不需要「深入 經藏，智慧如海」 ？
不能這樣理解。前者側重說行門，後者側重說解門。解行須不可分
，在不同階段各有側重。再者，「深入經藏」 ，不能理解為「博覽群書」 ；
而是「善解如來真實義」 ，方能「智慧如海」 。還有，學修佛法，
不同於研究世間學問，而是一經通一切經通。這裡不要誤解祖師大德的開示。
https://bestzen.pixnet.net/blog/post/6504524-%E4%B8%80%E5%8F%A5%E4%BD%9B%E8%99%9F-%E4%B8%80%E9%83%A8%E7%B6%93-%E4%B8%80%E7%94%9F%E6%88%90%E5%B0%B1
念佛能脫離六道輪迴，不受後有。
願生西方淨土中 九品蓮花為父母 花開見佛悟無生 不退菩薩為伴侶
請常念南無阿彌陀佛。
因為你一心唸佛，自然惡念不起了，你 還能去作惡嗎？這就是持戒波羅密，
戒行當然就清淨了。你一心唸佛，自然內心就柔和了，當然什麼辱都可以忍受了，
就修了忍辱波羅密了。一心唸佛，自然不會退 墮，你唸佛真正唸到功夫成片或者一心不亂，
當然就是精進波羅密。一心唸佛，一切妄想逐漸都消除了，就是禪定波羅密，
就得到定力了。一心唸佛，正念分明，時 時都提起正念，這就是般若波羅密了。
所以說，不要看一句佛號這麼簡單，它是六度萬行都包括在裡頭，
所以古德說：「六字統攝萬法，一門即是普門」是真實語。 為什麼，
補鍋匠念一句佛號就有那種成就，就是他六度萬行都修了，功德都具足了，
他善根福德因緣都具足了，不然臨終怎麼會那麼安詳？
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念佛具足六度萬行，能脫離六道輪迴，不受後有。
願生西方淨土中 九品蓮花為父母 花開見佛悟無生 不退菩薩為伴侶
請常念南無阿彌陀佛。
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