jk300 wrote:
"插入多媒體檔"放入...(恕刪)
會用了，感謝解答
一種說法
也值得推薦大家看
一種說法【薛仁明】│ 《論語》夫妻相處
論語
衛靈公篇
子貢問曰：「有一言而可以終身行之者乎？」
子曰：「其恕乎！己所不欲，勿施於人。」
https://youtu.be/lnO9SpCv-RA
本集簡介：來自兩個家庭的人，經過婚姻這道手續，需要逐步融為一體，磨合的順利與否，跟一個詞有關！
https://youtu.be/UlEdQNfj7bI
易行道與難行道兩者有其關聯，龍樹菩薩在十住毘婆沙論裡的原文是：
行大乘者佛如是說。發願求佛道。重於舉三千大千世界。汝言阿惟越致地是法甚難久乃可得。若有易行道疾得至阿惟越致地者。是乃怯弱下劣之言。非是大人志幹之說。汝若必欲聞此方便今當說之。佛法有無量門。如世間道有難有易。陸道步行則苦。水道乘船則樂。菩薩道亦如是。或有勤行精進。或有以信方便易行疾至阿惟越致者。
在說完要如何憶念禮拜後，龍樹菩薩又說：
問曰。但憶念阿彌陀等諸佛及念餘菩薩得阿惟越致。更有餘方便耶。答曰。求阿惟越致地者。非但憶念稱名禮敬而已。復應於諸佛所懺悔勸請隨喜迴向。
而後龍樹菩薩接著講說六波羅蜜，也就是六度萬行的菩薩道，可見其修學次第是從方便道入正常道。阿惟越致是不退轉，對聲聞說是得四果阿羅漢後證無生迴小向大，對菩薩說是得無生法忍登第八地。一般都知道西方的阿彌陀佛淨土，但其實與東方妙喜世界的阿閦佛淨土有相互關聯性，一為莊嚴佛果功德，一為發心與智證。總之，在有所把握前能求生淨土不失為一妙方便，再經六度萬行而成佛是必然，入道有所偏重，最後仍同歸三德圓滿。
Devin1927 wrote:
最近大愛劇場這齣八...(恕刪)
昨天看這齣大愛劇場「有你陪伴」的大愛會客室，才知道，佛法在對婦女的說法上
有
「七輩婦」的這種說法
https://youtu.be/DrzkYIQ3Izk
2005年大愛劇場也有一部戲叫「七輩婦」
聽上人一席話 悍妻變賢婦
https://tw.answers.yahoo.com/question/index?qid=20050212000010KK05639
最佳解答
◎什麼是七輩婦？
七輩婦：母婦、妹婦、智識婦、婦婦、婢婦、惡婦、奪命婦
前五類是「良婦」
母婦：視丈夫如母親照顧子女般細膩。
妹婦：尊重先生如兄長。
智識婦：提供智慧輔助先生事業。
婦婦：柔和善順相夫教子，勤儉持家。
婢婦：任勞任怨照顧家庭。
後兩類是「惡婦」
惡婦：驕慢、惡習不改。
奪命婦：不做家務、不守婦道、甚或謀害丈夫。
夫妻關係中女人如果不能做到五婦，很容易走上惡婦與奪命婦之路。家庭是社會的基礎、女性更是家中舉足輕重的影響角色，七輩婦闡揚的是「縮小自己」的道理，讓夫妻雙方都能掌握家庭與人生的幸福。
七輩婦是佛教的用語，我覺的上面解釋的很好
婚前不太懂七輩婦的意義，結緍後才了解其中的意涵，"良婦"真的是安定社會的力量呀！
菩提彼岸-佛陀所說的七種妻子
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