難道大阿羅漢有嗔?
所以以為以嗔心惡意發文可以證阿羅漢?
受想行識也不列出來?
雜阿含 133
此經主要是說六種無常、苦、非我、非異我、不相在的事物，哪六種呢？
第一、色 是無常、苦、非我、非異我、不相在。
第二、受 是無常、苦、非我．非異我．不相在。
第三、想 是無常、苦、非我．非異我．不相在。
第四、行 是無常、苦、非我．非異我．不相在。
第五、識 是無常、苦、非我．非異我．不相在。
第六、見、聞、覺、識、求得、隨憶、隨覺、隨觀 是無常、苦、非我、非異我、不相在。在巴利相應部24：2經是所見、所聞、所思、所得、所求、意之所伺。
經文中的「於此六見處觀察非我、非我所。如是觀者，於佛所狐疑斷，於法、於僧狐疑斷」，六見處是指上面六項內容。相應部24：2經的說法是「於如是六處斷疑惑」。
https://www.oba.org.tw/viewtopic.php?t=467
被有心人刪改成愛貪才是輪迴種子。
有人就是一直執著嗔恨，貢高我慢，
惡口是犯戒律的，
將無法證初果。
今生嗔恨無法證初果，請常念南無阿彌陀佛。
請常念南無阿彌陀佛。
六見處：六個觀察處。這六個觀察處為「五陰」加上外道虛妄的邊見（常見、斷見）所見，都是無我的。
就是有修行者不知觀察無我我常, 一直在常見中遊走, 以為有個永遠不變的神識可以到天堂, 如此才產生對"我"的貪愛, 產生老死, 不斷輪迴, 佛陀都講這麼清楚了, 為什麼老是把外道講法拿進來??
http://buddhaspace.org/agama/6.html
4部阿含還沒有看完，
有網友說要搞清楚十二因緣，
貪愛擺哪哩，明色擺哪哩，
我是沒有研究，
所以真得是不懂，
那些跟我的輪迴種子有什麼關係。
既然大家都是贊同37道品的，
就一起來研究研究。
剛剛在維基找了一下十二因緣，
就有好幾派說法，
其中南傳上座部佛教的經律源出於斯里蘭卡分別說部傳統，在覺音尊者《清淨道論》中有一種叫做「有輪」的時分緣起[4]，採用了三世二重因果解說，但並不等同於《俱舍論》等詮釋的分位緣起。
下面簡述引自達摩難陀長老《佛教徒信仰的是什麼》，是對《巴利經藏》有關經文的直接解讀：
緣於「無明」[5]（貪、嗔、癡等煩惱）而產生「行」[6][7]（造作諸業）。
緣於「行」（造作諸業）而產生「識」[8]（業識）。
緣於「識」（業識）而產生「名色」（物質與心理現象）。
緣於「名色」（物質與心理現象）而產生「六入」（眼、耳、鼻、舌、身、意）。
緣於「六入」（眼、耳、鼻、舌、身、意）而產生「觸」[9]（外境接觸）。
緣於「觸」（外境接觸）而產生「受」[10]（苦、樂的感受）。
緣於「受」（苦、樂的感受）而產生「愛」[11]（對境生愛欲）。
緣於「愛」（對境生愛欲）而產生「取」[12]（追求造作）。
緣於「取」（追求造作）而產生「有」（業因完成）。
緣於「有」（業因完成）而產生「生」[13]（在受於身）。
緣於「生」（在受於身）而產生「老死」[14]（未來身之老死）。
https://zh.wikipedia.org/wiki/%E5%8D%81%E4%BA%8C%E5%9B%A0%E7%BC%98
不知道這個版本某網友能不能接受，
可以說一下哪個是因，哪個是果，
擺在哪裡，
跟大家有什麼關係?
跟自己輪迴有什麼關係嗎?
看來大家都不是很專門，
講個大概意思到了就可以。
請常念南無阿彌陀佛。
Bentley20190121 worte:為什麼科學家會提出大爆炸理論？
例如大爆炸理論應該許多人都不是完全能接受，單單一句大爆炸之前是什麼呢？
因為這宇宙一直在膨脹，那回推，當然回到一點大爆炸....
佛教怎麼說？
宇宙是一時頓現，現了又滅
所謂當處出生，隨處滅盡
生滅頻率非常快，一彈指三十二億百千次
電視螢幕每秒120次，你都看的目瞪口呆了
何況那麼高的生滅速度，你無法查覺
宇宙的相，是相續相似相
每次生滅，相續相似，但不完全一樣
為何是膨脹？
因為眾生妄想一直增多
還是離不開心識
佛家道理是一貫的
Bentley20190121 worte:這是概分
六道，是誰決定的，為什麼不是十道，八道？或其它的數字？
單單講天道，就又分欲界，色界，無色界，欲界又有六天....
真要講，一人一法界，每個人都不一樣
Bentley20190121 worte:複雜又有次序
哺乳動物的身體非常複雜，尤其是在分子生物的層次來看
所以基督教，簡單化，全都歸給神造
因為說隨機...機率太微小了，很像有個神創造一樣
有個神什麼意思？
就是表示有個心識在創造
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