Brian 168 wrote:
不管小鄧還是文夏。
以創作者或藝人身份，他們的創作都有版權，個人有肖像權，音樂及錄影同樣有著作權。
所以，在喪失行為能力的人，身上繼續使用
其肖像權，不止是取得家屬代理人版權公司
的同意而已，還有道德及法律規範的問題。
利用去世的人，來創造新的著作權。
顯然，如果再起文夏旋風熱賣，總統府做孽。
至於我所看過的小鄧錄影以3D重現，
大分量都是利用以往記錄片編輯再生放送，
主持人及歌手是配合錄影表演。
沒有新創作，與新版權問題。只需弄清楚授權。
從陳水扁開始積極汲取台灣元素如玉山、各種圖騰想證明台獨的不一樣。
...(恕刪)
感謝您提出的見解。
由於原本就取材自比較敏感的地方作為延伸談論，在每個人表述的過程中，確實比較不容易讓人避免聯想到政治，或避免談到政治。
讓已故文夏唱沒唱過的歌，甚至歌的本身是不是加入了意識形態，這個就留給各位自行解讀。
如果單純就歌曲的本身來說，個人前面有去聽一段滅火器唱的版本，以個人自己的感覺是沒特別難聽，但跟好聽也覺得完全沾不上邊，我們一般要買音樂的話會想說先試聽看看，假如個人試聽是聽到這種的，不買肯定不是價錢的問題，而是無論多少錢這種的都不會買。
接著是，如果是要緬懷文夏，那的確就讓文夏唱他自己的代表性歌曲是最好的，結果卻選了滅火器的歌，而且這首歌用的是台語(也是閩南語嗎？)
如果重點是以台語歌來說，個人也覺得滅火器真的不擅長，像吳淑敏、孫協志這兩位，無論國、台語唱功都相當了得，各位如果曾經比較，其實真的很厲害的台語歌手，無論唱的是台語還是國語都是很有味道的；反過來如果要一個原本唱國語歌的也來唱台語，大部份都表現不佳。
另一個是，如果要強調文化包容性，那其實也不必要特別選定用台語歌曲表現，就像為什麼要著重從小教母語？台灣人的母語並不是全都台語，把教台語當成母語主流有些奇怪。
語言本是自然發展的產物，若要以有用無用作為學不學的基準，那一面要廢古文，一面又要強制在教育體系教台語，理念等於毫無標準。
但是最重要的是，這個國宴表演，虛的是秀台灣加入AI發展的行列，實的卻是凸顯AI的可怕和立法的急迫性。
歐洲都開跑多久了，台灣還在嗷嗷待哺呢！
