bbchen07 wrote:
youtube有一位年青乩童, 還未當乩童時,他母親有慢性病.常跑醫院 算嚴重
當神明找他代言,他只有一個心願.讓他母親康復.後來他母親就真的轉好了..如常人活動
這算是以身布施了.
趁著還沒躺醫院..有空多做公益唸佛唸菩薩.
問題是,我們如何去証明布施 與 身體的康復有絕對的因果關係?
心理學有一種理論叫歸因謬誤
其中一種情況就是,人有時侯會堅定的認為,事情發生的結果,與上一個遇到的事件有絕對的因果關係,但事實上那可能只是一個巧合
就像報導說有人施捨乞丐,然後走進彩卷行買刮刮樂刮中百萬一樣
那是不是我去施捨乞丐,然後去買刮刮樂也會刮中百萬?
所以我才會反問各位,那現在躺在醫院那些重症患者,之前通通都沒布施.念佛.行善.持戒嗎?
我這樣問好了,是不是每個人這輩子只要行善.念佛,就保証不會躺醫院？
英國上個月也出現一位腦瘤的孩子,開刀後奇蹟康復
他沒念佛,家裡也沒人當神明代言人,那又該怎麼說?
路跑一哥 wrote:
問題是,我們如何去証明布施 與 身體的康復有絕對的因果關係?
廣義的布施 包含了無畏施, 不殺生,積極的護生.不令眾生恐懼, 保障其生命生存安全.
帶來長壽的果報.身體不老化也就不容易生病.
甚至升到色界天. 不是人界短暫脆弱的生命型態可相提並論的.
路跑一哥 wrote:
所以我才會反問各位,那現在躺在醫院那些重症患者,之前通通都沒布施.念佛.行善.持戒嗎?
我這樣問好了,是不是每個人這輩子只要行善.念佛,就保証不會躺醫院？
可以參考<<鹽水喻經>>
佛陀以鹽溶入水來作譬喻：把一碗鹽(惡業)倒入一杯水(小善業)中，
水中鹽的濃度太高，這杯水會鹹得難以入口。苦不堪言。
但如果把鹽倒入恆河水(大善業)中，在那那麼大量河水的稀釋下，就嚐不到鹹味了。
若不知善,不修善. 福終有用盡的一日.
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