見性開悟證得的人，說的都一樣，因為見到的都是同一個自性法性
(可不是那個邪師妙禪能亂來的)
很多祖師也都證得了
除了上面禪宗東方祖師傳心法偈，我們看看其他的....
賢劫七佛傳法偈
第一毘婆尸佛偈云。「身從無相中受生。由如幻出諸形像。幻人心識本來無。罪福皆空無所住。」
第二尸棄佛偈云。「起諸善法本是幻。造諸惡業亦是幻。身如聚沫心如風。幻出無根無實性。」
第三毘舍浮佛偈云。「假借四大以為身。心本無生因境有。前境若無心亦無。罪福如幻起亦滅。」
第四拘留孫佛偈云。「見身無實是佛見。了心如幻是佛了。了得身心本性空。斯人與佛何殊別。」
第五拘那含牟尼佛偈云。「佛不見身知是佛。若實有知別無佛。智者能知罪性空。坦然不懼於生死。」
第六迦葉佛偈云。「一切眾生性清淨。從本無生無可滅。即此身心是幻生。幻化之中無罪福。」
第七釋迦牟尼佛偈云。「幻化無因亦無生。皆即自然見如是。諸法無非自化生。幻化無生無所畏。」
禪宗西方祖師傳法偈
釋迦牟尼佛偈云。「法本法無法。無法法亦法。今付無法時。法法何曾法。」
西天第一祖摩訶迦葉傳法偈云。「法法本來法。無法無非法。何於一法中。有法有不法。」
第二祖阿難傳法偈云。「本來付有法。付了言無法。各各須自悟。悟了無無法。」
第三祖商那和修傳法偈云。「非法亦非心。無心亦無法。說是心法時。是法非心法。」
第四祖優波毱多尊者傳法偈云。「心自本來心。本心非有法。有法有本心。非心非本法。」
第五祖提多迦。「通達本法心。無法無非法。悟了同未悟。無心得無法。」
第六祖彌遮迦付法偈云。「無心無可得。說得不名法。若了心非心。始解心心法。」
第七祖婆須蜜付法偈云。「心同虛空界。示等虛空法。證得虛空時。無是無非法。」
第八祖佛陀難提付法偈云。「虛空無內外。心法亦如是。若了虛空故。是達真如理。」
第九祖伏駄蜜多尊者。「真理本無名。因名顯真理。受得真實法。非真亦非偽。」
第十祖脇尊者傳法偈云。「真體自然真。因真說有理。領得真實法。無行亦無止。」
第十一祖富那夜奢。「迷悟如隱顯。明暗不相離。今付隱顯法。非一亦非二。」
第十二祖馬鳴尊者傳法偈云。「隱顯即本法。明暗元不二。今付悟了法。非取亦非棄。」
第十三祖毘羅尊者傳法偈云。「非隱非顯法。說是真實際。悟此隱顯法。非愚亦非智。」
第十四祖龍樹尊者。「為明隱顯法。方說解脫理。於法心不證。無瞋亦無喜。」
第十五祖迦那提婆尊者傳法偈云。「本對傳法人。為說解脫理。於法實無證。無終亦無始。」
第十六祖羅睺羅尊者傳法偈云。「於法實無證。不取亦不離。法非有無相。內外云何起。」
第十七祖僧迦難提尊者傳法偈云。「心地本無生。因種從緣起。緣種不相妨。華果亦復爾。」
第十八祖伽耶舍多。「有種有心地。因緣能發萌。於緣不相礙。當生生不生。」
第十九祖鳩摩羅多尊者傳法偈云。「性上本無生。為對求人說。於法既無得。何懷決不決。」
第二十祖闍夜多尊者傳法偈云。「言下合無生。同於法界性。若能如是解。通達事理竟。」
第二十一婆修槃頭尊者傳法偈云。「泡幻同無礙。如何不了悟。達法在其中。非今亦非古。」
第二十二祖摩挐羅付鶴勒尊者。「心逐萬境轉。轉處實能幽。隨流認得性。無喜亦無憂。」
第二十三祖鶴勒尊者。「認得心性時。可說不思議。了了無所得。得時不說知。」
第二十四祖師子尊者傳法偈云。「正說知見時。知見俱是心。當心即知見。知見即于今。」
第二十五祖婆舍多尊者傳法偈云。「聖人說知見。當境無非是。我今悟真性。無道亦無理。」
第二十六祖不如密多尊者傳法偈云。「真性心地藏。無頭亦無尾。應緣而化物。方便呼為智。」
第二十七祖般若多羅尊者傳法偈云。「心地生諸種。因事復因理。果滿菩提圓。華開世界起。」
此土初祖菩提達磨多羅。傳法偈云。「吾本來茲土。傳法救迷情。一華開五葉。結果自然成。」
世間人在迷，絕不承認自己迷，他承認自己有高度的智慧，他看古聖先賢是迷信。這個錯誤觀念，要怎樣把它糾正過來，這不是一樁容易事情。首先我們自己要通過修學，證實佛的話真實；如果不通過認真的修學，這個境界達不到，永遠隨順自己的煩惱習氣，隨順自己的知見，決定不肯相信佛的話。
佛在經上告訴我們，這是告訴六道凡夫，「你沒有證得阿羅漢之前，決定不要相信自己的意思。」為什麼？為什麼證得阿羅漢之後，就可以相信自己的意思？道理在哪裡？阿羅漢已經斷了見思煩惱，三界八十八品見惑、八十一品思惑斷盡了，佛說這個階層的人物稱之為「正覺」，他的覺悟沒有錯誤，也就是說他的看法、想法是正確的，不是錯誤的。
如果你見思煩惱沒有斷，「見思煩惱」不好懂，這是佛學名詞；換句話說，自私自利、名聞利養、貪瞋痴慢這個東西沒有斷，你的知見就不正。你學的東西再多，甚至於你能夠把《大藏經》從頭到尾背下來，講得天花亂墜，你還不是正見。唯有具足正見的人，知道佛菩薩的慈悲心，大慈大悲。
世間人沒有到這個境界，如果他能夠尊師重道，能夠順從聖賢的教誨，依教奉行，這種人有福了；這個不是他的智慧，這是他多生多劫的善根福德，他有福，他能接受，他能夠相信，他能夠奉行，他得福。
http://www.hwadzan.com/speech/entry.jsp?id=5026
kegabu wrote:
「如是我証」，古代祖師大德很多啊...(恕刪)
Yaoger wrote:
古代我知有，現代不知哪？
現代亦有，海賢老和尚。
2013年一月十七日在大陸南陽來佛寺有一位大德高僧，112歲的海賢老和尚預知時至，完成了住世表法使命。
老和尚來南陽，總在義烏念佛堂劉居士家住，他總是在夜裡二點多就起，上香、念佛、拜佛、繞佛。一天早上，香爐裡插了十二根香簽，好奇地問他：「師父，今天怎麼上這麼多支香呢？」老和尚說：「天機不可洩漏。」我說：「我不洩漏，你只對我說嘛。」停一下他又說：「我看見滿天都是阿彌陀佛，所以才點滿爐香。」又有一次，劉居士試探問他：「師父，你老看見阿彌陀佛，他給你說什麼沒有？」師父說：「我啥都知道。天機不可洩漏。」停頓了一下，又說，「老佛爺不讓我走，叫我表法哩！做個樣子給大家看……」
二○一二年十月，老和尚在世間的最後幾個月，南陽的一些居士對老和尚進行了一次訪談。有人問老和尚念佛的感應，他說：「啥感應稀奇，不要求，啥都是自然才好。」老和尚又若有所思像是透露天機似地說，「念佛啊——我每天晚上在念佛時，只見床上、床下，屋裡屋外都是人，擠的滿屋子，都是眾生在聽我念阿彌陀佛……到了早上起不來時，就聽見有人在耳邊喊，快起來，念佛啦！真是妙極了……」。
「我沒有上過一天學，不認得一個字，上山剃度後，師父就叫俺光念阿彌陀佛，叫俺明白了不要亂說，不能說，不要指手劃腳。我現在一百多歲啦，要往生到西方極樂世界去，老佛爺（阿彌陀佛）是我老和尚的根啊！我給老佛爺求過幾次，要跟他去，可老佛爺都沒叫我跟他去，說我修的好，再多活二年，做個樣子給大家看……」
當居士們問起賢師念佛有何境界時，老人家付之一笑、絕口不提。
佛門歷來的規矩：宗門忌諱說境界，教下不許談功夫！
老和尚對自己往生極樂世界很有把握：「我往生時，不用助念，靠自己念佛；讓別人助念，沒把握，不牢靠。」
前幾年，老和尚總是說：「我要趕緊念佛，求阿彌陀佛來接我；年紀大了，再不走，會給人多添麻煩啦。」二○一二年端陽節前，我問他：「你總見到阿彌陀佛，他老人家給你說啥啦？」，「老佛爺不讓我走啊，叫我表法哩！」
二○一三年的元月十三日，即是老和尚往生的前三天，我們帶著《若要佛法興，唯有僧讚僧》一書去看望他，當他聽到這書的名稱，就非常歡喜，主動去取出他很珍惜的袈裟說：「我穿上這衣服，拿上這書本，你們給我照張像吧。」好像他知道這種表法是最有意義似的。完成最後一次表法！那是集結當代眾多宗派的高僧大德與淨土法門當今的導師淨空老法師之間相互讚嘆的一本書。有居士問：老人家你知道淨空法師不？（因賢師從未看過光碟）哪知道老人家讚歎道：再來人，並再三告誡學人：「一定要善護口業，千萬不可毀謗聖賢人！說話口滿啦可不好啊！」
當我們要離開時，我們幾個居士便親切地簇擁在海賢師父身邊合影。此刻，我清楚地看到他一臉的喜悅，呈現阿彌陀佛相，非常殊勝。我無比激動，隨不自禁地跪在海賢師父面前：「你老人家往生到西方極樂世界，可記著一定要回來接我們啊！」他滿臉堆笑，說：「接……接……」我忽然聞到一股奇香撲鼻，便馬上問其他人，他們也都同時聞到了濃濃的香味，前後持續了大約兩三分鐘時間。當老和尚送我們走出大門時，又叮囑我們：「要念佛啊，其餘啥都是假的啊！」
http://sacilamo.pixnet.net/blog/post/359511089
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