A辣愛怕跑 wrote:徐福是詐騙集團 ...(恕刪) 徐福騙了秦始皇沒錯,史記倒沒有提金銀財寶,倒是提到了:"遣振男女三千人,資之五穀種種百工而行。"不過,這比金銀財寶珍貴,使得 "百姓悲痛相思,欲為亂者十家而六。"由此聯想到了 AlgerChen 說的漫畫,裡面的說法有瑕庛,若是受命於秦始皇來日本,那麼 "百姓悲痛相思,欲為亂者十家而六。" 情節,也不會有了。
昔秦絕聖人之道,殺術士,燔《詩》、《書》,棄禮義,尚詐力,任刑罰,轉負海之粟,致之西河。當是之時,男子疾耕,不足於糟糠;女子紡織,不足以蓋形。遣蒙恬築長城,東西數千里;暴兵露師,常數十萬。死者不可勝數,僵屍千里,流血頃畝,百姓力竭,故欲為亂者十家而五。又使徐福入海求異物及延年益壽之藥,還為偽辭曰:『臣見海中大神,曰:以令名振男女(振,童男女也。),與百工之事,即得之矣。』秦皇大悅,遣振男女三千人,資之五穀、種種百工而行。徐福得平原廣澤,止王不來。於是百姓悲痛相思,欲為亂者十家而六,又使尉佗逾五嶺,攻百越。尉佗知中國勞極,止王不來,使人上書,求女無夫家者三萬人,以為士卒衣補。秦皇可其萬五千人。於是百姓離心瓦解,欲為亂者十家而七。修長城攻百越都秦皇之命怎麼百姓都不高興?
這文早就想寫了, 不過懶得動筆, 特別有像問號哥這樣的人物在, 更不想上來多惹麻煩. 不過不寫心裡又放不下, 還是動手去寫了.1. 徐福是否為神武天皇?這說法就像我第一篇文一樣, 很戲劇性, 會受一部份人的歡迎. 但其實不用去考古, 用常理去想, 就會有很多破綻, 例如: 徐福不過為一方士, 帶的是童男童女, 百工, 沒有太多軍事背景, 僅管當時日本原住民的文明程度低, 對打仗可不是新手, 論天時, 地利, 人和, 徐福沒一個佔便宜. 徐福一行人雖是求仙藥, 卻也是避世而去, 自當與當地人為善, 而非故生事端. 依據神武天皇的傳說, 神武天皇不僅是太子, 也有兄弟, 隨之東征. 年代也不符, 神武天皇比徐福早幾百年, 雖然在古代, 年代記錄是不可靠的, 跟黃帝傳說一樣.2. 神武天皇是否為徐福子孫?日本有天孫降臨的傳說, "從高天原降臨葦原中國(日本)", 高天原在九洲, 大致上符合我對徐福上岸地點的推測. 加上, 這傳說講的是神明替換的現象, 本土神讓位給了外來神的的故事, 也符合徐福方士的背景. 徐福不只帶來了文明, 也帶來的宗教上的轉變. 宗教轉變通常只有外來強勢文明入侵才會有的現象.但這只是推論而已, 離證據還遠了點, 只能說看你信不信而已.我之前跟問號哥說過, 之前天皇並不祭祀徐福, 是一大關鍵, 比後來千年持續祭祀徐福的事蹟更關鍵. 前面說過, 日本人是一個重家族的民族, 一些淵源都能推到史前時代, 若徐福有淵源可跡, 不會斷了傳承. 一直以來, 大家都不知道徐福去那裡了, 明確提到徐福到日本的傳說, 在中國興起的時間, 大約與天皇開始祭祀徐福同時, 這不能說沒有穿鑿附會的的嫌疑.但要說沒有關係, 也不一定, 古日本是母系社會, 徐福就有什麼關係, 也是走婚的過客而已, 自不在家族的傳承裡.無論如何, 不管你信的是什麼, 沒有明確的證據, 閒談可以, 是不能要求人一定要相信什麼的.
kantinger wrote:日本人是一個重家族...(恕刪) 本來不想再理你的,不過不可否認你說到一個硬傷-家族.我還是去查了一下,只可惜中文資料就都是農場文,抄來抄去就是沒找到天皇是如何祭祀的,日文的看不懂.但我倒是知道天皇有參與祭孔,也曾有參拜靖國神社,有拜佛乃至於出家的,就沒有什麼高高在上,一定外來的神或人都不可祭的的樣子.若沒什麼新證據,我就不跟你多說了,每次你只提一個問號,我要幫你查一堆資料還打字,很累.
kantinger wrote:美國五月花號才多少人.(恕刪) 果真是問號哥~有空輕輕回你一下五月花一艘船的確人不太多但不是那艘船就幹翻全美洲印地安人實際上,那艘船剛到美洲水土不服、生活艱苦,熱情的印地安人還曾伸出援手請參考 只有北美才有的感恩節