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談談佛教

謝謝告誡
多看看 多想想
提升自己的心靈
小笨賢 wrote:
如此之說... 有...(恕刪)


那個淨空不是說地獄是由你的業力所成嗎(youtube 應該能找到)
而業力就是存在你的心識之中,如果有下一世,那就是你的根性
人生八苦,貪婪,怨懟,爭恨。。。。
這些,引發你所有的業
跟這你這一世,下一世。。。影響你所有的生生世世
把這些負面的根性從你的本性去除,就不會再引發業力
所以,甚麼冥想看到三小都是虛妄
誠心去面對自己所有的作為,情緒才是真的
不是有人說過
修行就是在修掉所有不好的個性(心性,本性)嗎?

如果有天堂與地獄
那麼,天堂與地獄都應該存在所有的宗教
而能讓天堂與地獄存在所有的宗教
地球人同意,外星人同意,所有宗教都同意
(同時淨土宗也同意,因為念佛帶來清淨,但是把慾念念進去就變成 有念念成邪 那是沒用的)
只有這個觀點能成立

至於經典
對我而言只是參考
沒有直接說,並不能表示不能推論
不必執著於某個經典
才能得到更進一步的結果

就像是瞎子摸象
你不能只知道,只同意象的一部份
你的模型要同時同意做多人摸出來的資訊
並濾掉少數自相矛盾邏輯相悖的資訊
如此,才能組成一個最接近完整的結論

KCLin0423 wrote:
那個淨空不是說地獄...(恕刪)
淨空法師 說的也不一定準...
有 經文依據嗎???
自己想像的...是真理嗎??
小笨賢 wrote:
淨空法師 說的也不...(恕刪)


那經典說的也不一錠是真理呀
至少,我提出一個所有宗教,地球人外星人都可以同意的機制

科學有一個理論
叫做剃刀理論
較簡單的理論比複雜的理論更好,因為它們更加可檢驗

我的模型包所有宗教
不用複雜法門
你信啥,你的心性裡的天堂地獄就是啥
跟所有的宗教都不相悖
只要修心,讓自己正面喜樂,不起貪瞋癡,愛恨,怨懟
不管你用佛教法門,用天主法門,用穆斯林法門,都無所謂
那麼,當下就是天堂

人類不需要再因為宗教的意識形態而殺伐
我的模型根本就比大乘還大乘!

還有,我不是宗教,我要提倡的是一種思想

事實驗證真理
你不妨嘗試對待事務不放入自己情緒,不要容易發脾起,不起貪念
以喜樂光明的心看待事物
如果你的生活因此而更快樂
(當然這些事循序的)
如果你對人發脾氣,而懊悔,使生活過得不好
這些都體驗到了
那麼,我說的就是真理
KCLin0423 wrote:
那經典說的也不一錠是真理呀
至少,我提出一個所有宗教,地球人外星人都可以同意的機制

科學有一個理論
叫做剃刀理論
較簡單的理論比複雜的理論更好,因為它們更加可檢驗

我的模型包所有宗教
不用複雜法門
你信啥,你的心性裡的天堂地獄就是啥
跟所有的宗教都不相悖
只要修心,讓自己正面喜樂,不起貪瞋癡,愛恨,怨懟
不管你用佛教法門,用天主法門,用穆斯林法門,都無所謂
那麼,當下就是天堂

人類不需要再因為宗教的意識形態而殺伐
我的模型根本就比大乘還大乘!

還有,我不是宗教,我要提倡的是一種思想
...(恕刪)...

我忘記是不是哪裡背過 ...
信仰 → 思想 → 力量 ... ?
思想 → 信仰 → 力量 ... ?

google 了一下 ...
國父思想 ( 三民主義 ) ... ?
背到都忘了



附註︰
信 → 願 → 行,的話
確實比較像是 ...
信仰 → 思想 → 力量
行至水窮處,與人云亦云。〔薪水是零元,還活得下去〕。
水云 wrote:
我忘記是不是哪裡背...(恕刪)


思想是可以被挑戰的
宗教信仰是一種意識形態
是不能被挑戰的

所以,宗教信仰具有排他性(不只宗教,思想變成一種信仰,就成了宗教)
除非這個宗教本身就沒啥硬性的教義(例如有某個特殊的神)
排他性的意識形態就是一種亂源

有思想,
就只是第六意識。
很像是要超越才能上非想非非想天,
非想非非想天也還不是究竟。
請常念阿彌陀佛。
min9821 wrote:
有思想,就只是第六...(恕刪)


那請問
愛因斯坦有沒有第六識
愛因斯坦信淨土宗?
他認不認同自己有第六識
那愛因斯坦有沒有思想?

還是你要強押著愛因斯坦說
你的思想就是第六識?

又究竟是甚麼?
你的究竟與穆斯林的究竟有沒有相同
憑甚麼你的究竟是究竟
穆斯林的究竟不是究竟

而我說,我提出的是一種思想
用意在說
我說的不是一種意識型態的宗教
我個人反對所有的意識形態
所有宗教包括佛教我都認為不可一昧盡信

當然,我也不能強迫你一定要相信我的想法
但是
如果你一我的思想去做
生活更好了,那就好了
生活過得不好
你大可回去念佛
我無所謂的

任何法門都可以去天堂,沒有信仰也可以
只要你的內心光明喜樂

min9821 wrote:
有思想,就只是第六...(恕刪)


非想非非想天也是身心作用的結果, 佛陀就是瞭悟了這個道理, 知道那並非究竟, 所以才離開了這兩位教禪定的老師, 想不到漢教竟然以為禪定下的幻象是究竟!!

「度一切識處,得無所有處成就遊……度一切無所有處,得非有想非無想處成就遊……我復作是念:此法不趣智、不趣覺、不趣涅槃。」《中阿含二0四經》
佛教沒有排他性,
所有世間一切想,
都是人的識。
佛教的排他性,
出在人,
如果因為某佛教人的行為語言影響,
那個是個人因素,
不要就以偏概全,
說是佛教如何如何。
請常念阿彌陀佛。
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