之離異 wrote:
請問師兄,我的心一直...
有現在活著可以平靜的方法嗎
(恕刪)
六祖，不二法門
不起差別心，就不會起憎怨愛恨貪瞋癡
自然就能平淨
對待事物不要參入情緒
不能改變事實的脾氣不要發
不用去問淨土的
他們的前提就是你做不到
所以要尋求他力
就照楞嚴經或祖師大德說的，
去找那個感到空虛的那個。
現在的環境，
外在誘惑太多，
能一直保持平常心的，
少之又少，
只能先找一些無傷大雅的嗜好調心。
再慢慢半強迫自己，
做一些對以後有益的事。
凡事以欲勾牽，先找自己有興趣的。
再慢慢下手。
看戲劇，也可以體驗佛理。
老師說：那就念我的名字啊！然後不斷的付出努力。
學生問：為什麼想要變「有錢」要念老師的名字？
老師說：你忘了老師的名字叫曾有錢嗎？
學生問：對厚！我們都忘了老師的名字叫曾有錢….
教室裏不時響起[有錢，有錢，真有錢，我要變有錢....]
************************************************
學生問：老師，怎樣才能「覺悟」，然後變得充滿「智慧」？
老師說：那就念阿彌陀佛的名號啊！然後不斷的付出努力。
學生問：為什麼想要有無限的「智慧」要念阿彌陀佛的名號？
老師說：因為「阿彌陀佛」這四個字是梵語，
翻成中文的的意思就是無量光、無量壽、無量覺悟、無量智慧的意思，
常常念阿彌陀佛，就是希望自己可以早日「覺悟」，然後變得充滿「智慧」啊！
學生問：原來如此，佛法很符合邏輯耶！是學生太駑鈍，不懂得老師及佛所說的…
想要變有錢，就要常常念"我要變有錢"，然後不斷的付出努力，就能心想事成。
想要覺悟、有智慧，就要常常念"阿彌陀佛"，然後不斷的付出努力，亦能心想事成。
老師說：咱們是肉眼凡夫，不懂的東西多得很，為人要謙虛一點，
不要半桶水響叮噹，鬼神害盈而福謙，人道惡盈而好謙！！！
之離異 wrote:
請問師兄,我的心一直不平靜
我也相信念佛可以去極樂世界
可是那太久了,有現在活著可以平靜的方法嗎
念佛可以平靜半天,過了半天心又不安了
有沒有可以一直心安的方法
我試過打電動,看影劇可以暫時忘卻不安
看完戲劇脫離劇情後都會有一股強烈的空虛
有沒有去極樂世界之前心安的方法
當菩提達摩面壁九年之後，慧可去求達摩祖師安心。
慧可以為他的心很亂，應該先求一個安心之法，然後好好修行。
可是菩提達摩沒有這樣做，就是不睬他、不管他，讓他一直站在洞外。
慧可只得很有耐心地一直等待下去，終於亂心不亂，妄心也停了！
這個時候，菩提達摩來看看他，慧可覺得機會來了，再跪下來乞求安心之法。
菩提達摩便對他說：「好，你既然叫我替你安心，就把你的心拿給我，我來替你安吧！」
慧可禪師驀回頭，找他自己的心，竟不可得，結果只好說：「我看不到心！不知道心在那裡。」
達摩祖師說：「我已經替你把心安好了。」
http://ddc.shengyen.org/mobile/text/04-06/44.php
弟子覓心不見心，老師就說已為弟子安了心。
如果我們現在也照此模式演練一下，能不能得到相同的效果呢？
保證不會。為什麼？
因為那時候的慧可已經到達心無所緣的程度，
若不經達摩點破，他還是不知道，可能還要找心安心，
當達摩要他把心拿出來時，才發現「覓心不可得」。
實際上這便是找「我」而「我」不可得。
平常以為的那個「我」，就是那些亂心、妄心所串連而成的幻影。
不妨請諸位查一查自己的心看看，如果仔細查看的話，
便會發現我們所謂的心只不過是前念與後念的關係，
這種關係的持續連結，就構成了「我」的觀念和「我」的執著。
但此念頭常常在變動，當然沒有一個是一成不變的「我」了，
能夠理解到這一層，也就可以理解到慧可所說「覓心不可得」的意思所在了。
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cman4434 wrote:
那現在請世親現在出來跟01的鄉民們講一下都率天吧，不要別人喔，就指定世親。
無入定之能力，亦無威神力與業力，
世親菩薩即使出現，肉眼凡夫也看不見。
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淨空法師說：在中國史傳裡面，記載著智者大師，他老人家誦《法華經》，誦到「藥王品」這一段經文的時候，他忽然入定，在定中他見到靈鷲山，釋迦牟尼佛在靈鷲山講《法華經》，他還參加了這一會，聽了這一段。出定之後，他告訴別人：「釋迦牟尼佛講《法華經》這一會還沒有散。」
《地藏經》提到...
聖女問曰：我聞鐵圍之內，地獄在中，是事實否？
無毒答曰：實有地獄。
聖女問曰：我今云何得到獄所？
無毒答曰：若非威神，即須業力，非此二事，終不能到。
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