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談談佛教

以前,中國有位永明延壽禪師,他是阿彌陀佛的化身,正式的功課做完了之後

,一天還念十萬聲佛,迎賓待客,出入往還。他念一聲佛,就有開眼的人見到他,

從他的口裏現出來一尊化佛的佛像,這位老人念佛的功夫是最好。古人說過:

「有禪有淨土,猶如帶角虎,現世為人師,來生做佛祖。」有禪就是參禪,

有淨土就是習念佛,既參禪又念佛,既念佛又參禪,這叫做《禪淨雙修》

,禪不礙淨,淨不礙禪;禪也就是淨,淨也就是禪;因為參禪就是參實相佛,

就是念實相佛,真正明白參禪的人,就不會反對淨土;真正明白淨土的法門,

也不會反對參禪。所以這叫《有禪有淨土,猶如帶角虎》,就好像老虎本來就很厲害,

但是老虎的頭上又生出兩隻角來,你說是不是更厲害了。老虎有了角,就好像牛有牛角,

那是牠的武器,老虎那個牙,也是牠的武器,那麼牠再加上了角,這是又多加了一種武器。

《現世為人師》,你要是這樣子修行,就是有禪有淨土,現世你就可以做人的師表,

做人天的導師,《來生做佛祖》,等到來生,就一定會成佛,或者成祖師,

所以參禪念佛,這是最好的。
http://www.goldwheel.org/data/200512E0c.asp

阿含經中,
佛親口宣說,
念天生天,
念佛成佛。

請常念:
阿彌陀佛。
阿彌陀佛。
阿彌陀佛。
阿彌陀佛。
阿彌陀佛。
阿彌陀佛。
阿彌陀佛。
阿彌陀佛。
所以我們現在參話頭,去參《念佛是誰》,這是從根本上解決問題,把一切的生死根本,

給它找出來,所以才說《念佛是誰》,找這個《念佛是誰》。那麼念佛,

你要知道念那一位佛,這十方都有佛,東方、東南方、南方、西南方、西方、

西北方、北方、東北方,這八方再加上下十方。這十方的佛,你念那一方的佛,

一定要有一個選擇,說:「我念十方佛」,念十方佛,那十方佛,坐在那個地方看著你,

不管你。因為你念的是十方佛,那九方就等著說:「喔!是他要去度。」

等著上方的佛去度他,那麼,上方佛就等著下方的佛去度他去,下方的佛說:

「東方阿閦鞞佛最慈悲,也是金剛部,他應該去教化眾生去。」阿閦鞞佛說:

「阿彌陀佛最慈悲,應該他去接引這個眾生。」所以念十方佛,十方佛都在那兒等著你,

不來接你。那麼現在選擇一個,選擇那一位佛呢?就是西方佛,就是西方蓮花部的阿彌陀佛,

蓮花部的教主就是阿彌陀佛,這是五大部的教主。所以才說《十方三世佛》,

三世就是過去世、現在世、未來世,《阿彌陀第一》,就是阿彌陀佛是第一的,

《九品度眾生》,他用九品法門來接引眾生,《威德無窮極》,

他的威德再沒有任何的佛可以比得了的。《我今大皈依》,我現在發大的願,

發大的心,來皈依阿彌陀佛。《懺悔三業罪》,我懺悔身、口、意這三業的罪。

《凡有諸福善》所有一切的福,和一切的善,《至心用迴向》,我用至勤懇切至誠的心,

來迴向到極樂世界。《願同念佛人》,我發願不單我要生極樂世界,

就是所有能念阿彌陀佛的人都得到感應,所以說《願同念佛人,感應隨時現》。

這種感應道交的力量,隨時都現前,隨時都會成就的。

《臨終西方境》等臨命終的時候,西方極樂世界境界分明在目前,

明明了了,清清楚楚現在我的眼前。《見聞皆精進》,等我臨終的時候,

有祥瑞的相好,一般人看見這種祥瑞的,或聽見這種祥瑞的,都一起精進修行,

《同生極樂國》,一起同生到極樂世界去。
http://www.goldwheel.org/data/200512E0c.asp

阿含經中,
佛親口宣說,
念天生天,
念佛成佛。

請常念:
阿彌陀佛。
阿彌陀佛。
阿彌陀佛。
阿彌陀佛。
阿彌陀佛。
阿彌陀佛。
阿彌陀佛。
阿彌陀佛。
今付無法時 法法何曾法
佛祖道影白話解(一)西天歷代祖師
上虛下雲老和尚集‧上宣下化老和尚講述
釋迦牟尼文佛 
◎佛示生於中天竺國,為淨飯聖王之子。尋捨轉輪聖王位出家,成無上道,轉大法輪。其後七十九歲,垂般涅槃。乃以正法眼藏,付其高第弟子摩訶迦葉,并敕阿難,副二傳化。復以金縷僧伽梨衣,令大迦葉轉付當來補處彌勒佛。
㊣其說偈曰:法本法無法,無法法亦法;今付無法時,法法何曾法?
http://www.drbachinese.org/online_reading/sf_others/pat01/ch01.htm


諸法因緣生,諸法因緣滅! (釋迦如來) -wufa-
現在皈依了藏傳佛教還能以持佛號為主嗎?

請問上師,我以前是修淨土的,一直持佛號,

現在皈依了藏傳佛教還能以持佛號為主嗎?


嘎瑪仁波切

當然可以,沒有問題,但是不管你持佛號也好,持咒也好,你的加行還是要做。所有的佛教徒基本上都是修淨土的,包括藏傳佛教的信徒,只是這個淨土怎麼修的問題。很多人認為:漢地淨土修法就是念好佛號,藏傳佛教淨土修法還要觀想阿彌陀佛,持阿彌陀佛的咒語,也要念佛號。《佛說阿彌陀經》云:「不可以少善根福德因緣,得生彼國」,所以沒有善根、福德因緣是無法往生西方極樂世界的,福報還是要自己去播種。


如果你的五十萬加行做好了,牢記不斷懺悔清淨自己無始以來造作的惡業,累積無量無邊的福慧資糧,不斷祈請歷代傳承上師佛菩薩的慈悲加持,精進持佛號,念佛咒語,時時憶念阿彌陀佛,就能日趨圓滿淨土之路。如果能有因緣福報,可以再修修我們傳承的極速往生西方極樂世界的大法——破瓦法,那就更圓滿了。
http://www.buddhanet.idv.tw/aspboard/dispbbs.asp?boardID=2&ID=62830&page=1

阿彌陀佛。

min9821 wrote:
阿含經中,
佛親口宣說,
念天生天,
念佛成佛。

最後兩句話太斷章取義,念佛和念天是十念之中的兩個,詳細請實際閱讀經典,不要只看佛學著作,看似通篇大道理,卻不知離佛陀教法千萬里,最後卻忘了是誰說出佛法的。
BaJk32 wrote:
最後兩句話太斷章取義,念佛和念天是十念之中的兩個,詳細請實際閱讀經典,不要只看佛學著作,看似通篇大道理,卻不知離佛陀教法千萬里,最後卻忘了是誰說出佛法的。

我也不知道 ...

如果我選的,十念一念,是從「發覺淨心經」選出 ... 的話

有沒有離 ... 巴利三藏 ... 太遠 ... ?



01) 慈悲心不生瞋恨
02) 慈悲心遠離殺害
03) 不著一切諸法
04) 發甚深忍行清淨
05) 不染名聞利養
06) 敬貴一切眾生
07) 不驚不怖不愛凡言語
08) 種種善根入菩提分
09) 不離念佛
10) 遠離諸相
行至水窮處,與人云亦云。〔薪水是零元,還活得下去〕。
BaJk32 wrote:
最後兩句話太斷章取義...(恕刪)

法尚應捨,
不要去記誰說的,
全然放下。
放不下的,
就先念佛。

阿含經中,
佛親口宣說,
念天生天,
念佛成佛。

對佛法有興趣的,
歷代祖師大德對修證佛法,
已經做了很詳細的論述,
請多參考。
千萬不要拿了幾個字,
說斷章取義。
有心修證佛法的,
請參訪明師。

念佛法門,
三根普被。
往生淨土,
決定成佛。
請常念阿彌陀佛。
請常念:
難無阿彌陀佛。
阿彌陀佛。
阿彌陀佛。
阿彌陀佛。
阿彌陀佛。
阿彌陀佛。
阿彌陀佛。
阿彌陀佛。
阿彌陀佛。
阿彌陀佛。
阿彌陀佛。
水云 wrote:
我也不知道 ...
如果我選的,十念一念,是從「發覺淨心經」選出 ... 的話
有沒有離 ... 巴利三藏 ... 太遠 ... ?
01) 慈悲心不生瞋恨
02) 慈悲心遠離殺害
03) 不著一切諸法
04) 發甚深忍行清淨
05) 不染名聞利養
06) 敬貴一切眾生
07) 不驚不怖不愛凡言語
08) 種種善根入菩提分
09) 不離念佛
10) 遠離諸相



果然是有喝羊奶看星星比較利害。


印光大師開示

無論在家出家。必須上敬下和。忍人所不能忍。行人所不能行。代人之勞。

成人之美。靜坐常思己過。閒談不論人非。行住坐臥。穿衣吃飯。從朝至暮。

從暮至朝。一句佛號。不令間斷。或小聲念。或默念。除念佛外。不起別念。

若或妄念一起。當下就要教他消滅。常生慚愧心及懺悔心。縱有修持。

總覺我工夫很淺。不自矜誇。只管自家。不管人家。只看好樣子。不看壞樣子。

看一切人都是菩薩。唯我一人實是凡夫。果能依我所說修行。決定可生西方極樂世界。

南無阿彌陀佛!

回向



誦經功德殊勝行  無邊勝福皆回向

普願沉溺諸有情  速往無量光佛剎



願以此功德  莊嚴佛淨土

上報四重恩  下濟三途苦

若有見聞者  悉發菩提心

盡此一報身  同生極樂國
https://book.bfnn.org/books2/1813.htm
min9821 wrote:
法尚應捨,不要去記誰...(恕刪)


佛陀沒說要唸佛,別把後世的說法亂套,有人㑹叫別人三不五時唸自己名字的嗎?
你想想這場景:
學生問: 我老是心定不下來。
林老師: 那就唸我的名字。
只聽到教室裏不斷響起[林老師,林老師....]

學佛也要有邏輯才行,不能人云亦云。
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