有學佛的大大可以解感一下嗎? (第65頁)

水云

水云
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641樓

2017-11-14 13:30

cman4434 wrote:
我倒認為除了阿含經外，其餘經典是否是釋迦牟尼佛之意？或是各宗各派祖師之見則不得而知。
末法之際，佛法如同牛奶，經過不斷的加水，這味道都淡了。

想請教善知識，你心中的佛法要帶你往何處?

這件事很難耶

我可能還是被帶往悉達多(未成之時)的時空環境吧？

不過呢，成功之後的語言文字比較多

(未成之時)，採取了『什麼』？

才成功

「我覺得」很少人去留意到 sorry

很遠的隔壁有另外一棟樓是這樣說的？

博士論文，到底是〔自己的〕博士論文，還是幫人研究"打工"的博士論文？

差異大概就在這了

所以我贊成說過的一句話︰【自性裡流露出來的．都是佛經】 rock

行至水窮處，與人云亦云。〔薪水是零元，還活得下去〕。

cman4434

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樓主

2017-11-14 15:40

吳婐 wrote:
cman4434大...(恕刪)

相信佛陀的教法實修實證，證得涅槃，結束。沒有更多。

+1

wuman555

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643樓

2017-11-14 23:30

跟版上大大們交流一段時間，有點感想，我稍微整理一下：

問學佛的動機為何？或是為什麼想要接觸佛法？

1)自度、被度、得度

2)自度、被度、得度、度人(度眾生)

3)其他

對我來說，1)是解脫道，2)是菩薩道。

如能自悟自度，(好像)只有緣覺根器的人吧！剩下的都必須要從聽聞佛法來開啟修行之路。看來似乎選1)的人比較多些。

水云大您比較特別，”悉達多太子”是佛祖悟道之前。本師佛的生平，有否本人留下的文字？或是從怎樣的歷史考據可以回顧佛祖悟道前的一半人生？您關心的似乎是人格方面。(我覺得)佛祖在求道之前與一般人無異，資質可能特佳，任何學問技藝學起來都又快又好。見生、老、病、死起修道心離開王宮後，修行之路從當時的印度教、婆羅門教或其他的修法，最高也到非想非非想處天，至此與最高明的外道無異。私以為真正有價值留諸後世的，還是佛悟道之後傳下來的佛法正知見。

佛經皆非佛親寫，都是透過阿難與弟子集結經律而成。經典浩瀚，正常來說一般人都讀不完、也毋需讀完。口渴了，才需要喝水。真正知道自己要的是什麼，從三千弱水揀擇適合自己的那一瓢飲。多了喝不下，旁人也無從得知你那瓢水的滋味。我說善知識，就是那嘗遍三千水滋味的過來人。

kind-le candle

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644樓

2017-11-15 1:46

cman4434 wrote:

我倒認為除了阿含...(恕刪)

我感覺大大總落入文字相，向外求
感覺好像是有意的 sorry

一句話應該蠻常被提到，雖然我也只是看到聽到而已

佛說一切法，為度一切心，既無一切心，何用一切法？

http://m.blog.sina.com.cn/s/blog_767c45130100uvvd.html#page=3
http://big5.xuefo.net/nr/article22/218383.html

修行，一般來說，主要就是把不好的習氣修掉吧 sorry

希望、祝福
大家都能早日出脫、解脫

水云

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645樓

2017-11-15 3:30

wuman555 wrote:
...(恕刪)...
水云大您比較特別，”悉達多太子”是佛祖悟道之前。本師佛的生平，有否本人留下的文字？或是從怎樣的歷史考據可以回顧佛祖悟道前的一半人生？您關心的似乎是人格方面。(我覺得)佛祖在求道之前與一般人無異，資質可能特佳，任何學問技藝學起來都又快又好。見生、老、病、死起修道心離開王宮後，修行之路從當時的印度教、婆羅門教或其他的修法，最高也到非想非非想處天，至此與最高明的外道無異。私以為真正有價值留諸後世的，還是佛悟道之後傳下來的佛法正知見。
...(恕刪)...

因為我認為在這裡面可以找到，真正的「初發心」

大概現在人說的『出發點』是什麼
以及現在人說的〔換位思考〕

白話文就是說︰
如果是我是一位邊陲小國的政治世家人物
我的發心會是什麼？

我的舉動該是什麼？

為什麼要找到這真正的「初發心」？

啊不就很簡單，他不是佛麼

我不想看他的博士論文，那是他研究的答案

我想關注的，是他那取得博士的原因與動機

菩薩(佛)因 v.s. 菩薩(佛)果
果實當然甜美豐盛

我從因下手，下一個甜美豐盛的果實，就會是我

行至水窮處，與人云亦云。〔薪水是零元，還活得下去〕。

cman4434

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樓主

2017-11-15 10:14

水云 wrote:
因為我認為在這裡面...(恕刪)

你要的甜美果實是什麼?

vegesmile

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647樓

2017-11-15 10:57

cman4434 wrote:
佛陀到底是要教眾生什麼？應該不是微積分吧？

微積分那是比喻的說法，教小學生微積分，對小學生來說是鴨子聽雷，
佛沉默不回答的問題也是一樣，「人身難得，佛法難聞」、「無常迅速，輪迴路險」，
八萬四千法門，找到適合自己的，一門深入，快快修行比較重要。

cman4434 wrote:
佛陀到底是要教眾生什麼？

了脫生死、離苦得樂。
佛陀教學的終極目標是回歸常寂光(涅槃)。

什麼是「苦」？生老病死，諸行無常。
什麼是「樂」？回歸自性，不生不滅。
「諸行無常，是生滅法，生滅滅已，寂滅為樂。」

方法就是諸佛教導的行善去惡、意業清淨無染。
「諸惡莫作，眾善奉行，自淨其意，是諸佛教。」

水云

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648樓

2017-11-15 11:25

cman4434 wrote:
水云 wrote:
因為我認為在這裡面...(恕刪)

你要的甜美果實是什麼?

悉達多 ( 未成之時 ) 最後達到了怎樣的成功

每一個向他學習的，都應該達到一樣的成功

不是嗎

行至水窮處，與人云亦云。〔薪水是零元，還活得下去〕。

wuman555

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649樓

2017-11-18 13:43

今天剛好讀到宗鏡錄一段文字，查了些經文，接應一下我上篇文章以及樓主的一段話，

《佛說像法決疑經》……像法中諸惡比丘不解我意。執己所見宣說十二部經。隨文起義作決定說。當知此人三世諸佛怨。速滅我法……是諸比丘亦復自稱我是法師我是律師我是禪師。此三種學人能滅我法。更非餘人……

宗鏡錄四十四卷，永明延壽禪師，延伸上所提經文，說三師破壞佛法，略各有十過：

法師十過者，一但外求文解，而不內觀修心……八又多加水乳，無道之教，教誤後生。
禪師十過者，……八如水乳禪，教授學徒，紹三塗種子。
律師十過者，……七師師執律不同。弘，則多加水乳。

略舉四過如上。個人覺得，如法師十過之一，外求文解、不內觀修心，永明延壽禪師在此過之後評說：「釋論云，有論而無慧，所說不應受」。後文再提：「七覺中有擇覺支，八正中有正見，六度中有般若，於法門中為主為導。」

融合三者，需善用般若智慧觀察諸法，辨別何為正知見、何為邪見，擇正見而行。

Mr ciprino

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650樓

2017-11-19 14:02

cman4434 wrote:
佛教說性空緣起, 性...(恕刪)

空並不是無
現在在人都說放空
空表示一種自然的狀態
日出日落是空
肚子餓要吃飯也是空