有請【廢死聯盟】入內闡述 (第64頁)

小拔兔
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631樓

2012-12-12 10:21

xieb wrote:
誰告訴你果報是純粹神...(恕刪)

推xieb大 ~~大大真是講出很多大家的心聲

還有台灣的宗教不只有佛教，還有道教呢～道教還沒佛教的那麼溫和了，誰殺死你仇一定要報的，冤一定要伸的，否則不能暝目，請那些外國人要能了解，要想廢死等台灣人都信了廢死國信的宗教再說吧。

如果那些所謂先進的、文明的廢死國家總是大量製造槍炮軍火，再來賣給這些所謂的非先進非文明的國家，讓他們互相殘殺，然後再從中獲得大量的利益養自己人民，那些人民的幸福、教育程度、社會福利....，有多少是靠著那些非先進非文明國家的人互相殘殺所抽出來的民血民膏而來呢?所以他們可以廢死，就算不談廢死只要他們享受那個福利不也算是某程度的共犯結構，如果其他國家都廢死，那其他國家廢除死刑之後所需的槍枝軍火量就更大，軍火輸出國家的獲利才更大，他們的精狠，我們台灣學得來嗎?　要學人家廢死不要光只學半套，我們只學到討論著要不要廢死？人不人道和人權無比大這回事嗎?

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xieb

xieb
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65分

632樓

2012-12-12 10:35

GuanMei wrote:
和倡導先王後聖的中華民族談偽善...

你討炮...

立論本身就有問題,和倡導什麼與什麼民族都無關.
被炮是一定的.

xieb

xieb
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633樓

2012-12-12 11:38

小拔兔 wrote:
推xieb大 ~~大...(恕刪)

其實再說到佛教對死刑的看法.

我相信,佛教絕對夠格稱的上對於禁止殺生最為嚴格的宗教之一.
但縱觀佛典,也很難找到明說不該有死刑這樣的佛語.

甚至在大寶積經卷第一百八,大乘方便會第三十八之三有以下故事:
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佛說祂殺一惡人以救500賈人.

時有五百賈人。為求珍寶入於大海。善男子。時賈人中有一惡人多懷奸偽。常行惡業初無悔心。善知兵法恒為寇賊。奪他財物以為產業。狀如賈人共諸賈人同載一船。時彼惡人如是思惟。此諸賈人大得珍寶。我今當殺此諸賈人。取其珍寶還閻浮提。如是思惟已欲殺諸人。善男子。爾時有人名曰大悲。於彼眾中作大導師。時彼導師於夜夢中。見海鬼神來作是言。汝此眾中有一惡人。如是相貌恒為寇賊劫他財物。彼人今生如是惡心。我當殺此五百人已。取其財物還閻浮提。若此惡人得遂本心殺五百人者作大惡逆業。何以故。此五百人皆是向阿耨多羅三藐三菩提不退轉菩薩。若此惡人殺諸菩薩。以此業緣障礙罪故。一一菩薩從初發心。乃至成阿耨多羅三藐三菩提。爾時惡人於其中間常在地獄。汝為導師可作方便。令彼惡人不墮地獄。彼五百菩薩。亦復可得全其身命。善男子。爾時大悲導師如是思惟。作何方便令彼惡人不墮地獄。五百菩薩全其身命。作如是思惟已。乃不向一人說是事也。爾時待風餘有七日。當還閻浮提。七日過已如是思惟。更無方便唯有除此一惡人者。爾乃可令此五百人得全身命。復作是念。若我向餘人說。此五百人當生惡心。生惡心已殺此惡人。彼諸人等當墮惡道。善男子。大悲導師如是思惟。我今當自殺之。我以殺此人故。雖百千劫墮惡道中受地獄苦。我能忍之。不令惡人害五百菩薩。作此惡緣受地獄苦。善男子。爾時大悲導師生哀愍心作是方便。吾護五百人故害此惡人。是時導師。即以[矛*(替-曰+貝)]牟刺殺惡人。令諸賈人安隱得還至閻浮提。善男子。汝勿有疑。爾時導師則我身是也。五百賈人此賢劫中五百菩薩是也。當於此劫中成阿耨多羅三藐三菩提。善男子。我於爾時行方便大悲故。即得超越百千劫生死之難。時彼惡人命終之後。生善道天上。善男子。汝今當知。勿謂菩薩有如是障礙業報。而得超越百千劫生死之難。即時是菩薩方便力也。

小拔兔

小拔兔
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634樓

2012-12-12 11:52

xieb wrote:
其實再說到佛教對死刑...(恕刪)

對由佛教看廢死刑的觀點，我前幾年也提出了很多，文都沈了，當時因為王前部長和一些廢死人老是藉機綁架佛教，讓我看了很不舒服，不然我也不喜歡拿佛教宗教的觀點出來談，宗教歸宗教，法律歸法律，若要談上宗教，台灣根本沒有廢死人談得上話的餘地。

每個國家的人文地物不同，發展出的宗教就是為了幫在地的人民贖解心中之苦，廢死的宗教人死了只要信上帝的全上天堂，偏偏台灣中國的人民腦筋太好太聰明，上帝耶穌是救不了他們的苦的，唯有道唯有佛教才能贖解他們，結果廢死等於連這一層也要剥奪，行不行得通啊?

家人被人殺死，沒得報仇，留下來的家人就整天整天的擔心他在陰間做孤魂野鬼無法解脫，活下來的人卻要一直擔心怨恨到死，活著也算是半個廢人了，這是其他宗教的人沒法子去了解的，我們的宗教並不那麼單純，為何就不懂得尊重?那別人何必尊重他們廢死?

許多的層面，愈剥解就愈覺得黑暗，現在廢不廢死的還只是一直在剥人權的皮衣而己，還看得到那些國家賣軍火走私毒品那些個事嗎?

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xieb

xieb
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635樓

2012-12-12 12:04

小拔兔 wrote:
對由佛教看廢死刑的觀...(恕刪)

妳說的那篇文我也有參與呀.

所以每次看到那些廢死支持者說神怎麼樣就一肚子火.

小拔兔

小拔兔
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636樓

2012-12-12 12:06

xieb wrote:
妳說的那篇文我也有參...(恕刪)

對啊，所以大大你和另一名Deray Xu大是我的偶像呢

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kantinger

kantinger
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637樓

2012-12-12 12:41

小拔兔 wrote:
推xieb大 ~~大...(恕刪)

為何有些常常要提神跟已經變成鬼的呢
因為神鬼通常不會親自現身解釋
所以怎樣說都對囉

小拔兔

小拔兔
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638樓

2012-12-12 12:45

kantinger wrote:
為何有些常常要提神跟已經變成鬼的呢
因為神鬼通常不會親自現身解釋
所以怎樣說都對囉

一樣有人不是上帝，但老是假扮上帝講上帝才知道的事情，我想差不多的意思吧...

人心，比神鬼可怕啊。

有的人生在地大物博的地方，他的心思只要有一個天堂就可以活得下去，有的人生在苦不堪言的環境裏，心裏只有一個天堂是不夠的，要有很多的天堂，還得要有十八層以上的地獄（給壞人住）才能平忍的活一生。

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中和小黃

中和小黃
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639樓

2012-12-12 13:10

kantinger wrote:
為何有些常常要提神跟已經變成鬼的呢
因為神鬼通常不會親自現身解釋
所以怎樣說都對囉

就叫裝神弄鬼,假鬼假怪

xieb

xieb
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640樓

2012-12-12 13:19

kantinger wrote:
為何有些常常要提神跟已經變成鬼的呢
因為神鬼通常不會親自現身解釋
所以怎樣說都對囉

鬼的確不會解釋.不過神呢,倒是通常會留些東西給我們參考.
說到底,每個人的神不見得相同,要討論死刑存廢,神就別拿出
來了,每個人的神不見得一樣.小拔兔說的很好,老有人假神之
名行為惡之事,神有時也滿冤枉的.