tommy1223 wrote:
那你的呢?...(恕刪)
十五、六歲時是軍事家，後來它改了名字叫全球防衛雜誌。
再來就誠品與金石堂的軍事區書籍了，不過，我白看的居多，通常軍事類書籍能讓我看了一次，還有意願再看第二
次的好書，我才會掏錢出來買。
我說了，那你的呢?
tommy1223 wrote:
抱歉!忘了還有一句:...(恕刪)
您應該再看一次我前面用紅字點出的重點
1941年6月23日，即納粹德國進攻蘇聯的第二天，還是參議員杜魯門發表到： 「假如德國比蘇聯強，我們應該幫助蘇聯一方；但若果佔優的是蘇聯，那我們便應該幫助德國，而且要盡量讓他們大開殺戒，儘管我一直不願看到希特勒在任何情況下取得勝利。」 （載於1941年6月24日的《紐約時報》）
杜魯門不算好人也不算壞人,為人謙和,自重,而且又標榜清廉,這個我佩服他,可是看他上面這句話,其投機性格一覽無遺,狗咬狗的戲碼最符合他國家利益;也是他種下了韓戰遠因,只因為他對蔣的個人好惡,紈爾的是現世報,他因為韓戰與其官員貪污落選,這個人不算有遠見的政治家,只是剛好接了個知名總統之後,羅斯福死在任上,還是副總統的杜魯門突然扶正,這種政客不用太抬舉他
kenyeh99 wrote:
請教一下，橡膠是幹麼的，打戰為什麼不能缺少橡膠，當輪胎嗎
不僅是輪胎，還有很多需要緩衝、防水、絕緣、密封的地方，例如墊圈、膠皮，帳篷、雨衣......
kooko5319 wrote:
張自由之後到死都寧願待美國不回中國,在他日記裡自己也表達了懺悔...(恕刪)
那是張在台灣時，為求自保而說的話。您想想，在一個地方關了幾十年，內心裡能對關他的人感激涕零，這有悖人性。
張後來客居美國，多次接見來自中國大陸的親友和舊部，甚至包括身為中共高幹的呂正操。大陸東北籍反共流亡人士劉賓雁、曹長青等曾拜訪張學良，張還在替中共辯解。這可以看出他的真實態度。
張不回大陸，主要是因為李登輝的影響。李是釋放他的人，兩人都是基督教徒，張懷有感激。但後來李和中共交惡，張不願捲入兩邊政治的漩渦，遂定居夏威夷終老。
gracestar wrote:
蔣雖脾性烈,獨裁,強人作風
但他敢作敢當,遇到挫折失敗能自省,不屈不撓
而毛的心態...(恕刪)
評價歷史人物，不能單獨依據個人道德品質做臧否，因為各自的立場視角都不相同。否則我也可以用蔣時代和毛時代中國的人均壽命來比較（兩者相差幾乎一倍），則得到的又是另一番結論。總的來說，蔣偏於傳統，走的是上層路線，但是時局的急迫發展沒有給他更多的時間和機會。
elicse wrote:
那是張在台灣時，為求自保而說的話。您想想，在一個地方關了幾十年，內心裡能對關他的人感激涕零，這有悖人性。
張後來客居美國，多次接見來自中國大陸的親友和舊部，甚至包括身為中共高幹的呂正操。大陸東北籍反共流亡人士劉賓雁、曹長青等曾拜訪張學良，張還在替中共辯解。這可以看出他的真實態度。
張不回大陸，主要是因為李登輝的影響。李是釋放他的人，兩人都是基督教徒，張懷有感激。但後來李和中共交惡，張不願捲入兩邊政治的漩渦，遂定居夏威夷終老。
我貼他們訪問的摘要吧,就是那位曹長青寫的,首先是您所謂有侼人性這段,看看張自己怎樣在美國說的
有人接著問張學良現在是否仍不贊同蔣介石的安內攘外政策。張學良十分肯定地說︰他仍然認為當時只有國共合作「攘外」，才能「安內」；「安內攘外」政策不可取。他與蔣介石的政見不同在於此，但除了政見不同之外，他說蔣先生與他情同骨肉，幾十年對他呵護倍至、因此，在蔣介石逝世時他送了這樣的挽幛︰「關切之殷，情同骨肉；政見相爭，宛如仇讎。」當劉賓雁談到張先生失去自由幾十年時，張學良卻說，四十年失去自由是應該的，沒有什麼好怨的。當年他堅持陪同蔣先生回南京，就抱著準備死的決心。
張學良談到此，沉緩地說︰ 「如果我是蔣先生，我會槍斃了張學良。因為這是背叛啊！但蔣先生讓我活下來，這是蔣先生的寬大。我這一生最痛苦的事是蔣先生殺了楊虎城將軍，因為應該殺的是我。」 他接著說︰父親張作霖耳提面命，訓誡「做軍人要置生死於度外，要把腦袋掛在褲腰帶上」，對此，學良一生不敢有忘，早把生死視同平常。軍人叛變是死罪，但我卻活了下來。四十年失去自由是「公平的」。
接下來是他對中共看法,另一段曹長青寫的同一篇文章內,我也只有擷取沒任何修改曹長青的原文,如下
二個多小時，幾乎都是張學良在說，他談了好多，範圍很廣，集中起來，給我三點強烈感受︰
一是他對當年發動西安事變很後悔。他多次強調自己「魯莽操切，膽大妄為」，並稱那是「背叛」，應獲死罪。四十年沒自由，他不抱怨，對此事件，他有明顯的悔恨情結。可佐證的是，我們見面兩天後，即1991年5月31日在紐約他的91歲生日祝壽會上，他做了相當情緒波動的講話︰ 「《聖經》中保羅說，他是一個罪人，而我則是罪人中的罪魁。」「我摸著良心，願為國家做些事，但我卻沒做什麼好事，」 「除了一些是非之外，一生沒為國家、社會做什麼。 」
二是他不講西安事變內情，說怕傷害別人。其實事件已過去55年，毛、周、蔣均已過世，當年的主角僅剩他一人。再談及這段恩怨，恐怕是怕觸擊他自己的內心創傷——悔恨情結。當年他執意陪蔣去南京，也知凶多吉少，但堅持要去，也是有負荊請罪之意的。幾十年皈依基督，面壁沉思，再加上目睹中共坐大後在大陸所為，他內心的痛楚悔恨之復雜情結恐怕不是常人所能感受到的。這種復雜在於，他認為自己的方式方法錯了，但至今仍認為當時堅持的先聯合抗日（攘外），自然就會「安內」的政見不錯。但用「捉拿」，用刀槍逼迫方式，對待自己最推崇的「領袖」，威脅其改變政見，對於張學良這樣深受中國傳統儒家文化燻陶的人來說，恐怕內心深處難以接受。他幾次講「應槍斃我」，我是背叛，就是這種情結的渲泄。
三是他總是小心翼翼地回避批評共產黨，無論貶、褒，都盡量繞開。即使踫上「六四」屠殺這樣的問題，也不予置評。對「六四」中共用軍隊在大街殺害手無寸鐵的學生市民，在美國無論何種教派，都對此表示憤慨。張學良以基督徒角度回避此問題，並非是寬容，話裏話間，明顯是繞開。這當然與他主張對躲開政治，當「閑雲野鶴」的人生觀有關，但又不能全然解釋。
以上,您也能自己判斷他的內心世界,只是我的判斷跟你完全相反
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