tsaichisheng wrote:
其實幫助就不應該分國籍，
如果要分國籍那就失去你想幫助人的意義，
...(恕刪)
以常人可以做到的境界，愛心還是該分『親疏遠近』。這是孔子儒家以前就傳下來的道理。當然這不一定是對的，但是個人覺得這是比較恰當的作法。唯有這麼做，『倫常』才能夠維持。
人若親疏不分，媽媽跟外人比較好，爸爸跟朋友比較好，沒有人跟家人比較好，這社會恐怕很難維持下去。
好比世界末日的諾亞方舟，大洪水已經快來了。但船上只剩一個位子，船下有兩個人，一個美國人，一個台灣人。如果你是船長，你該讓誰上船？
人應該先幫自己人，行有餘力再去幫外人。因為人的慈悲，緣分深淺是有分別的。就如同四川地震，跟美國風災，我們對四川地震感受較深，那是因為我們是同文同種的黃種人。
外國人曾經救助過我們，的確值得感佩。但這不代表他們對自己國內的災難，貧窮不關心。我相信他們國內的貧苦人士，也一定有類似的機構，給他們照料。分『親疏遠近』也不是不管外人死活，行有餘力，我們還是可以盡已所能，去幫助需要幫助的外人。這兩者並無衝突。
慈悲的最高境界，是『無緣大慈，同體大悲』。這就是樓主所形容的狀況，立意很好，但境界太高。畢竟我們是人，不是佛。人的能力有限，智慧有限，慈悲有限。在有限的資源可利用，有限的智慧可判斷下，就必須有一定的抉擇。只希望人有一天能把自己的能力提高，加深自己的慈悲，真能做到『無緣大慈，同體大悲』，那這社會必然是一片祥和。也不會有現在在討論的這個問題了。
你的仇人真多，30天真的不夠你進行處理。
marcjacobs wrote:那真的需要被幫助的人不就只能等他們自己國的人幫助了..........(恕刪)
話不是這樣說 . 並非是不要援助外國人 .
你有沒有聽過 " 天助自助者 " ?
自己家人都不幫助自己家人啦 , 怎一心奢望外人援手 ? 這說得過去嗎 .
如有不足 , 再向外求援 , 這樣很好 !
還是想請大家先回答以下的問題 :
如果你自己家裡的人 , 與鄰居或者外人 , 同時都需要援助 , 但你的資源(財富)有限 , 你要先幫誰 ?
你有聽過" 飲水思源 " 這句話嗎 ?
我自己的答案如下(而且我也是如此做的) :
如果很有錢 , 那就通通都救 . 如果資源有限, 那就先救自家人 .
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