地獄，是諸多傳統文化中人死後靈魂會到的地方。地獄的觀念廣泛分布於世界各地的宗教信仰觀念中，如道教、佛教、印度教、現今的猶太教和基督宗教中的一些派別、伊斯蘭教等。在漢族傳統宗教觀念中，地獄是陰間地府的一部分。一說其實陰間和地獄的性質不盡相同，陰間也稱冥界，泛指亡魂所在的空間，而地獄特指囚禁和懲罰生前罪孽深重的亡魂之地，可以說是陰間的監獄和刑場。
地獄的觀念同時出現在古代東方的印度和西方的西亞，這是個很有趣的問題，其最初來源可能是位於兩者之間的伊朗高原。早在公元前1800年古波斯的拜火教就有這樣的描述。
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公元前1800年，悉達多還沒有出生。
第七章 佛教的基本教規：居士五戒詳談
《楞嚴經》中有根據人情欲輕重、淫心大小，斷其死後易往生何處的論述。
如果一個人情欲過重，整天想著行淫，在世時過度縱欲，生命靈性能量消耗過多，就可能業感鐵獄，即無間獄。可能是神識感受的地核。
稍輕一點的是下一般的有間地獄，當然也是很糟糕的。可能是神識感受的地幔。
再輕一點的是沉下水輪，身成餓鬼。可能是神識感受的海底深溝。
再輕一點的是成畜生。
如果世俗的情欲心和超世俗的思想、靈性之心差不多重，則再轉生為人。
如果情欲心較輕，思想、靈性之心較重，就可能往生天上。
前面已經提到，欲界六天中的天人都有性別，也有性生活和性快感。
欲界六天中離人最近的四天王天中天人，情欲較重，性行為類似於人；再往上的忉利天人情欲就淡泊了，性行為中交換的是氣而不是體液；夜摩天人則好像只親近相抱就行了，而不用交換氣或體液了；兜率陀天則只需要執手相持；化樂天則只要相互多看看或相互微笑；他化自在天則只要相互稍微看看就行了。
如果完全斷了世俗情欲呢？這種情況下要看修不修禪定。如不修禪定，可能往生梵天，即初禪天。如修禪定，看其修到何種程度，分別往生二禪天、三禪天、四禪天。
如果修到更高，證道了，那就是成羅漢、辟支、菩薩、佛，可超出三界，不入輪迴了。
所以淫戒的本質上是一種有利於自己的自律。如何抉擇，在於個人自身。由於它不是一種損害別人的行為，所以不應該成為世俗法律所否定的對像。
一個人可以勸別人戒淫，或者節制，但出發點應是為了對方靈性增長、長久快樂考慮。如果別人不聽，不可勉強，也不可指責對方。畢竟，淫主要只是損害個人自己而已，一個人損害自己，別人是沒必要說他惡的。
我傾向於稱淫行是「不淨行」，而不稱之為「惡行」。因為在通常的語言中「惡行」得有損害別人的性質，而行淫主要只是不淨。當然如果認為「惡行」包括「不淨行」，或者「不淨行」包括「惡行」也可以，只是個名稱問題。
根據以上分析，即使是婚內性行為，也是消耗精氣神，降低人靈性的，故最好也有所節制。
http://www.book853.com/show.aspx?id=93&cid=104&page=8
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