迷路的小狗 wrote:
對人類有害的動物是不...(恕刪)
白話一點就是
只要人類看不慣看不順眼的
當然就不能把它視之為生物阿
人果然是萬物之靈,世界的主宰
訂個什麼法律出來
世界萬物生命都要遵守
改天也規定太陽月亮的上下班時間好了
在馬祖當兵時部隊也是鼠滿為患 很多都跟貓差不多大隻
(離譜到晚上去倒餿水 都還要說"學長借過")
吱!!一聲繼續享用牠的大餐 ....
一開始想說眼不見為淨 可是每次倒垃圾 垃圾破得到處都是
久而久之 越來越萌生恨意 ...... 於是開始放捕鼠籠
只要一有斬獲 馬上交由學長問單兵該如何處置?
什麼"烈火戰車"啊 (夜間空地處 在捕鼠籠內淋煤油 點火 開閘 炫麗奪目的亂竄....)
或是"NONO之吻" (部隊有隻純土狗叫NONO 如果開閘能躲過NONO的獵殺 就算放生吧...)
不過通常小動物落入 純種土狗的手裡都肚破腸流的 狗嘴咬住都會猛甩.....
問學長會什麼不用水淹死算了 他說老鼠很聰明 用酷刑伺候 鼠鳴響被同袍聽的 就不會這麼囂張了
果然每次學長獲NONO爽完 一週內鼠蹟就真的少很多.....
6150 → LF2000i → 9@9 → J70 → T630 → 1600 → N73 → Incredible S → iPhone 4S
weinong.chang wrote:
如果有相關的證據 ...(恕刪)
以下文章轉載自平實居士著的『宗通與說通』:
一者，無情若有佛性者，必有種性差別；如佛云：「我常宣說一切眾生皆有佛性」，試問：「山河大地是眾生耶？」若非眾生而言有佛性者，則違佛語；若是眾生，試問：「山河大地於五類種性中，是何類種性？」聲聞種性耶？菩薩種性耶?...無種性耶？
若謂植物是眾生者，其義不然；謂佛所云眾生者，以有阿賴耶及意根意識者方得名為眾生故，今問：「植物有心耶？」若謂無心，即非眾生。若謂植物能有簡別性，故名眾生，如莖葉向日性、根之向地向暗性、...等者；此非眾生，謂植物之彼彼性等皆是物性，非是心性，依眾生如來藏所蘊共業種子而有如是等性，非自身能之，故植物非如有情生命之有覺知等心，非在眾生數中。若強言植物有佛性者，試問：「向日葵是何類種性？是聲聞種性？抑或不定種性耶？」既無種性可言，則不得言是眾生也。
若強謂植物有種性者，依何心所現象而判其種性？不可憑空而言也。又若植物有種性者，其種由何所持？而言其有種性？理不直也。故說植物無有佛性，何況山河大地而言有性？既皆無佛性心性，則不得成佛也。
二者，有情處處受生故名眾生，前世生天死已，轉生人間；今世誤導眾生云「石頭亦有佛性，亦得成佛」，破壞佛法種子成就，故於來世墮畜生道或鬼神道；如是前後三世處處受生，故名眾生。佛以如是眾生而言「一切眾生皆有佛性」，初不曾言「大地國土悉有佛性」，亦未曾言「無情植物皆有佛性」，是故不應主張無情亦能成佛。
若謂草木大地悉是眾生者，試問：「草木大地曾有前世輪迴耶？後世仍將往生輪迴耶？其輪迴之主體亦是第八識真如耶？」若有第八識真如，亦應一切悟者悉能現觀其真如，而現見不能，以草木大地悉無心識故；若無心識，則不應言草木大地悉有佛性；既無心識與佛性，則不可能成佛。
三者，山河大地若有佛性，應有心識；若有心識，則應有覺知性；若有覺知性，則人動土開挖地下室三層四層之深，以建大樓，應山河大地哀嚎不已；應每棟大樓開挖時必生地震，必有覺知及痛苦故，而現見非如是。
若有心識，則應成就熏習事業；若有熏習事業，則應有能熏及所熏，試問：「山河大地草木植物之能熏識何在？其所熏之根本識又何所在？」不可謂山河大地草木植物無熏習性，有佛性者必有覺知故。若無能熏識與所熏識，而無熏習者，則無佛性，則非眾生，云何可言無情亦有佛性？亦得成佛？無斯理也。
其餘眾過極多，恐厭繁文，便不再舉。是故「有情無情同圓種智」一語乃方便說法，非真實義，不應生執而起臆想。然於地上菩薩之無生法忍道種智觀之，亦言可通；謂山河大地草木植物乃是有情共業種子所變現者，既如是，則圓成一切種智之究竟佛，於其示現成佛之世界，其中所有山河大地與草木，亦有一分是其自心真如所變相分；則彼世尊成佛時，其真如所現之一分山河大地草木亦得言同圓種智，此相分亦是彼世尊之自心一分故。然究竟而言，一切種智乃依究竟佛之八識心王而有、而顯、而起用，其自心真如所變一分山河大地草木相分絕無一切種智，何況顯用？故說「有情無情同圓種智」之說，有其密意，非諸未證道種智者所能知之，凡愚更無論矣！是故不可據以引證無情亦有心性、亦能成佛也。
復次，「有情無情同圓種智」一語，別有正理，余今言之；謂獨一真如不得言其為有情也。如無餘涅槃位之第八識真如，不得謂為有情；亦如一切位之第八識如來藏自身，不得謂為有情，皆非五蘊十二處十八界之有情故。所謂有情世間；乃謂五蘊十二處十八界合成者，方得名為有情。最後身菩薩受生於人間，具足蘊處界故名為有情；如是最後身菩薩有情，初夜明心後，復於夜後分、天將明時，因睹明星見性成佛，金剛喻定現前，前五識轉生成所作智，第六識轉生上品妙觀察智，第七識轉生上品平等性智，此乃有情一至七識及餘五根所共證得之種智，是增上慧學一切種智故；此時因於金剛喻定之現前，亦令第八識真如轉生大圓鏡智，此亦是一切種智，合此四智而成一切種智，一切種之智慧圓滿成就故。如是，第八識真如非是有情，非蘊與界所攝故；此第八識無情於成佛時成就種智，須依前七識之修道而後能成，第八識自身非是能修行者故。如是前七識有情與第八識無情共同成就佛地一切種智，即名「有情無情同圓種智」，不可妄謂山河大地草木水火皆有佛性，皆可成佛也。
復有別解，謂後身菩薩成究竟佛時，即是有情圓成種智；成佛已，隨緣示現應化身於十方世界度化眾生，其化身非有心非無心，如鏡中像故非心，與有情心得相應故亦非無心，如是化身不應名為有情，如鏡中火不成燒用故，有情得見故。如是一切後身菩薩成究竟佛圓成種智時，其化身無情亦現種智之用，能為諸地菩薩開示種智，亦名有情無情同圓種智。如是，無情所圓種智，要依八識心王而有，八識心王以如來藏（佛地真如）為根本，方得成就；山河大地草木礦石悉無七識心，亦無如來藏識，不能成就種智，以無心故，不可妄想此諸無情亦有佛性、亦可成佛也。
就是「起差別相」
那只是那位居士的見解吧,
只是知識障,他的信念,
是誰也提不出證據,只能相信
我想說的是本版是不歡迎政治.宗教的言論
離題啦,
覺得是虐待,一定是在你有意識.意志的的時候,心中產生某種印象的連結
覺得不是虐待,不一定是在你有意識.意志的的時候,連結沒啟動,或者根本沒那印象
你問我會什麼？我想我什麼都不會！
大家知道老鼠毒死前要掙扎多久？
大家知道老鼠溺死 燒死 ....要掙扎多久？
至於宗教文個人排斥所以我就不回了...
也不是老鼠抓到拿去隔壁附近放掉就沒有事了...
應該討論快速結束老鼠生命 卻不要造成二次污染的方式比較重要...
在這樣考慮下
電擊跟CO2都是不錯的辦法
技術好的可以練習頸椎脫臼
在使用兵器上 也應該避免血肉糢糊造成收拾善後困擾跟操作安全以免傷人
也不建議保持著玩弄獵物的心態去結束老鼠的生命
更不應該亂放生危害大自然平衡
如果因為無知的"善心造成類似SARS的疫情傳染擴散
絕對不是念佛或是下地獄就可以解決或是保障你周遭其他人類的安危
真正無辜的 是那些因此感染疾病的人
就算只有zaku 也可以把Strike打下來..
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