min9821 wrote:
好厲害，好幾頁前的...(恕刪)
慘～修心真難
對於大多數人，
只修習健康和對抗衰老就行了，
不要追求上層次
因為第五層次以上，
對心性的要求是極為嚴苛的，
是正常人無法做到的
16-3筆記的一部分
vu84vu wrote:
遇到這樣的人，佛這...(恕刪)
「佛陀住世的時候，兇惡的人有佛陀調伏，佛陀涅槃以後，兇惡的人如何去調伏呢？」
釋迦牟尼佛回答：「你問我涅槃以後，惡人如何調伏，應『默擯』置之。」
小笨賢 wrote:
「佛陀住世的時候，兇惡的人有佛陀調伏，佛陀涅槃以後，兇惡的人如何去調伏呢？」
釋迦牟尼佛回答：「你問我涅槃以後，惡人如何調伏，應『默擯』置之。」
總覺得學習歷程，好像出現過很多種古文老師？
台上教古文，絕對不會歪出去講別的？
有沒有老師自己的意見、想法、看法？
總覺得沒有
以前年少的時候叛逆，常常會問：
這段古文，能不能這樣(那樣)解釋 ...
有一種老師會回答說，沒這樣的解釋，主要還是剛剛講台上那樣解釋
有一種老師會回答說，歪出去的解釋很多種，各式各樣
但基本上最令大家都信服的解釋是什麼，那是第一要務
『默擯』，擯的是誰？
第一要務，大概是止住自己的情緒波動 ？
然而，就像鏡子一樣
水面平、無波、映照如鏡 ... 的時候
紅皮蘋果來，映照出紅皮蘋果
綠皮西瓜來，一樣映照出綠皮西瓜
一樣的
善人善行而來，一樣映照善人善行
惡人惡趨而來，一樣映照惡人惡趨
那映照的鏡子，確實叫做，默擯
行至水窮處，與人云亦云。〔薪水是零元，還活得下去〕。
水云 wrote:
google 有很多...(恕刪)
原來還有台灣原始佛教協會，
很多人討論過了。
只有我都不知道。
南傳佛教中的菩薩道由原始佛教的依據，主要是根據佛陀的本生故事演變而來的。
菩薩的種種結果就是成佛，佛般涅槃後不會再來了。
無論是佛或是阿羅漢都必須經過多生輪迴的修行，此兩者在未成聖者時，皆是修菩薩行
，菩薩有數種，發願成佛的未來佛有分三種，慧者、信者及精進者菩薩，
慧者菩薩在勤修波羅蜜（parami）四阿僧祗與十萬大劫之後即當成佛，
信者菩薩需要八阿僧祗與十萬大劫之後才能成佛，
精進者菩薩則需要十六阿僧祗與十萬大劫之後才成佛。
無論是佛或是阿羅漢都必須經過多生輪迴的修行，此兩者在未成聖者時，
皆是修菩薩行，菩薩有數種，發願成佛的未來佛有分三種，
慧者、信者及精進者菩薩，慧者菩薩在勤修波羅蜜（parami）
四阿僧祗與十萬大劫之後即當成佛，信者菩薩需要八阿僧祗與十萬大劫之後才能成佛，
精進者菩薩則需要十六阿僧祗與十萬大劫之後才成佛。
發願成為佛弟子的阿羅漢則分為未來上首弟子、未來大弟子及未來普通弟子
，未來上首弟子需要修習波羅蜜長達一阿僧祗與十萬大劫，
未來大弟子則須修習十萬大劫，未來普通弟子則少於十萬大劫。
阿羅漢與佛在解脫生死的方面是平等的，而不是大乘所說的不平等，
但兩者的能力是有差別的。
以上參閱明昆三藏持者大長老的南傳菩薩道。
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依照南傳菩薩道的說法，成佛與成阿羅漢同樣是遙不可及的事。
我們所住的太陽系運行成住壞空一次相當於一大劫（約100 億年），
十萬大劫相當於太陽系生滅十萬次，阿僧祗的時間更是難以想像了 ...
還是回到阿含解脫道比較實在，即身觀察，緣自覺知，精進不放逸，
今生可成就初果須陀洹，頂多是七世來回即能成阿羅漢，何需花費十萬大劫 ...
https://www.oba.org.tw/viewtopic.php?t=321
阿彌陀佛。
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