min9821 wrote:
這幾天來這裡開始接...(恕刪)
是你執著於"有", 並不是我呀!!
黃念祖居士 主講
蕅益大師的這個《要解》是九天中寫出來的，完全是三昧境界！完全是從「大光明藏」中自然流出的文句！所以近代大德印光大師，咱們現在推崇他為淨土宗第十三代祖師，印光大師就曾讚歎：「所有的註解之中，唯有蕅益大師的這本註解最好！而且這一本註解，即使是釋迦牟尼佛自己來寫，也不能超過！」這話只有印光大師才敢說，正是他說這話，我們對於他，被稱為現代中國三大高僧而深信不疑！確實是和虛雲老、諦閑老並列。印老，過去我個人總覺得印老「弱」一點，當然這也是我的妄見。現在才覺得不是，可以並列的！
蕅益大師這些話說得太好了：「諸佛功德智慧雖皆平等，而施化則有難易；淨土成菩提易，濁世難；為淨土眾生說法易，為濁世眾生難；為濁世眾生說漸法猶易，說頓法難；為濁世眾生說餘頓法猶易，說淨土橫超頓法尤難；為濁世眾生說淨土橫超頓修頓證妙觀，已自不易；說此無籍劬勞修證，但持名號，徑登不退，奇特勝妙，超出思意，第一方便，更為難中之難。故十方諸佛，無不推我釋迦，偏為勇猛也。」－－《彌陀要解》。雖然佛所施的教化是有難有易的，實際上佛之功德是沒有不同的。但是大家要知道，一結合到具體情況，就可以比較了。
我給大家舉個例子：一本藥方書，裏面的藥方沒有一個不是好的，都能夠治好病的，收集起來都是經驗的總結。你不能說某一個藥方好，除非你有科學試驗的證實，隨便說是不成的。雖然都是好的，都是經驗的總結，但是具體到某一個病人來說，那就可以說：你用這個藥方最對，而用別的藥方對於你是不對症的。就如人參是好的，但你患感冒發高燒，你吃人參這樣就會死的，所以這是一樣的道理，不能說藥好就什麼病都能治。那個砒霜能治病，一結合到具體的病這個有比較了。
https://book.bfnn.org/books/0109.htm
黃念祖居士 主講
在「命濁」之中，蕅益大師說：「決定為無常所吞。」
「無常」是很快的事，就像打石火閃電光一樣措手不及。所以在這種情形之下，你既便不花多少時間，比如修密宗的人，有時十二年閉一次關，一個關接一個關，那已經很不容易了，一般人做不到。
現在不需要讓你費時節，像明真長老，他一天修「十念法」，修「十念法」照樣也可以往生的。比如你早晨起來向著西方念十口氣佛號，特別是像退休的同志，你並沒有別的事，你完全可以這麼念，但你還是不想念呀！明真長老是修禪的人，他還禪淨雙修，他這」十念法」也可以往生。所以，不是讓你工作很多，能否往生決定你的「信、願」有無！而往生後的品位則決定於你平時念佛的水平。所以你不需要多少時節、多少勤苦。也只有這個法你才能得度。
現代人命濁呀！生命很短暫。尤其是在家的居士，社會上的事、家族中的事……我們不能不管，也是我人菩薩道修行的一部分。淨土宗的好處就在於不廢世法而證佛法。世間法所應該做的事，我們一樣也不要廢除，還能證佛法。這句話最妙了：「不廢世法而證佛法，不離佛法而行世法」。沒有離開佛法行世間法，你在炒菜時何嘗不可以念佛，你在帶孫子，拍孫子睡覺的時候何嘗不可以念佛，而且對你的孫子有很大的加持。可謂一舉兩得。如果沒有這個就不能得度。
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