cman4434 wrote:
佛法不會幫助一個人事業愛情順利(看開倒是有可能), 而是求如何從六道輪迴脫離, 得到涅槃清靜!!...(恕刪)
cman4434 wrote:
先求自度再求度人!! 自度是很困難的, 更何況要度人? 佛教的基本教義-四聖諦, 有幾個人能體悟?
』
mart1 wrote:
有了正確的知見就不...(恕刪)
有了正確的知見就不容易走錯路，
在此娑婆若不知苦，即無出離心。
經典上很清楚，此苦所集有苦苦、壞苦、行苦，乃至八苦。
不是去斷老病死、但不著愛取有。
cman4434 wrote:
十二因緣的推論是佛陀悟道後很重要的體會, 也是集道的重心, 即是:無明、行、識、名色、六處、觸、受、愛、取、有、生、老死, 所以老病死之苦的最根源是無明, 斬斷無明就如同把大樹之根砍斷, 它就無法生出眾多如繁盛枝葉的痛苦(這是佛陀講的), 但問題來了, 無明是什麼? 有多少佛弟子能真正體會?
佛陀為何能有如此高明的推論? 因為他出生在王宮, 榮華富貴享受過了; 他也接受六年的苦行, 餓的差點沒了命, 所以極度苦也體驗過了, 我認為這是他所以能有如此睿智, 是他親證過的; 回到現在, 有多少佛弟子或在家眾有這種經驗? 無法有如此深刻的人生體驗世間之苦樂, 如何能行菩薩道? 就如同一位男子聽了一百位女子說生產有多痛, 但他還是無法體會生產有多痛呀!! 所以說佛法是生命的體驗, 如人飲水, 冷暖自知, 修行在個人!!
』
buzzbee wrote:
至道無難，惟嫌揀擇。
東西本身未必難，是我們習慣了以分別揀擇心來對待，讓真相困在比較分別當中。
青山原不動，白雲任自飛。
那比較分別之心，正像白雲一般，把真相隱藏了，但是真相卻仍如青山一樣如如不動啊。
「生、滅；常、斷；一、異；來、去」，這些都是在比較分別中迷困，是標準的鬼家活計！
所以要「不生亦不滅，不常亦不斷，不一亦不異，不來亦不出。」
分別心就是煩惱心，凡人有八萬四千分別，也就有八萬四千煩惱！
這裡就有一個簡單的法門，可以修而行之：
不妨在行住坐臥的日常生活當中，提醒自己，
減滅分別心、減滅比較心、減滅計較心；讓自己隨順眾生、隨緣而行。
不站在多，來看待少；
不站在好，來看待壞；
不站在明，來看待暗.......
這不是黑白不明的胡塗修行，反而是明歷歷淨灑灑的金剛般若。
修行不在高遠不及處，卻在自己腳跟下！
那些隱諱難懂的文字，只是指月之指，目的在指出月亮。
迷人不知找尋月亮，卻在指頭上作文章。
實際上，找到月亮時，指頭就不重要了。
同樣的，那些難懂的文字也不重要，只要你能藉以尋得真理就行。
法門八萬四千，這一門不通，就往他門去。
一門深入，彼岸不遠啊！
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