min9821 wrote:
來這個討論串約一個星期，
本來看了不知道哪位大大說超度無用，
也看了所引用伽彌尼經，
剛剛好奇在網路搜索佛說超度無用，
結果跑出一些正反面文章，
有人說超度有用。
超渡有用論
《增壹阿含經、三十二、三十八、十》開示：「眾生身．口．意行惡。彼若命終
。憶如來功德。離三惡趣。得生天上。正使極惡之人。得生天上。是謂第六如來功德。
其有眾生見如來者。皆起恭敬之心。而供養之。」
中阿含、五十五、一、二○二》亦開示：
「憶念如來。彼世尊．如來．無所著．等正覺．明行成為．善逝．世間解．無上士．道法御．天人師。號佛．眾祐。
彼作如是憶念如來已。若有惡伺。彼便得滅。所有穢污惡不善法。彼亦得滅。居士婦。
多聞聖弟子緣如來故。心靖得喜。若有惡伺。彼便得滅。所有穢污惡不善法。彼亦得滅。」
https://blog.xuite.net/honganji200/twblog/113472746-%E8%B6%85%E6%B8%A1%E6%9C%89%E7%94%A8%E8%AB%96
有興趣的可以搜索 佛說超度無用
不知道會不會有人來說 ...
《增壹阿含經、三十二、三十八、十》，提到的部份
是 ... 波斯匿王所說經
另外
《中阿含、五十五、一、二○二》
提到的是五種憶念
憶念佛、憶念法、憶念眾、憶念自戒、憶念天
因此，如果要講的話，應該要一次把五種"打包"講在一起，會比較好一點
附註︰
我所認識的 悉達多
不是那種 ... 專斷獨大、只准自己說經的人
悉達多 不會說 波斯匿王所說的，就不是經
以前有聽過一句個詞，【是一非餘】
只承認某一派，另外一派的講法就否定 ... ？
《增壹阿含經、三十二、三十八、十》剛好足以證明
悉達多 不會去否定，波斯匿王所說的，經
