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佛經哪些話對你來說感受最深?

寂寞的陸仁賈 wrote:
我不信神佛,我只信因果。
我資質愚昧,我連尼采、叔本華、康德的哲學都看不懂,哪裡還懂什麼佛經。
我好奇現代人為什麼沒人再去重新翻譯梵文的佛經,用現代的用語來解釋。畢竟開頭就用如是我聞,搞得像是都市傳說一樣!

我上面問你要不要加入宋七力的教派?
其實不是要你信神佛,
而是要你信神棍
你不知道現在神棍都混的比神佛好嗎?

至於重新翻譯梵文的佛經,
我是沒空啦,
而且我也沒有認真鑽研過佛經,

不過換個角度想,
或許佛教也可以看成是一種學說,
所以佛學跟電子學或是哲學等等XX學一樣,
都需要傳道老師的解惑,

只要這個傳道老師沒有把學生帶偏,
只要傳道老師教導學生真善美的話,
管他開頭是如是我聞還是如是你聞呢?
好累,算了,隨它去吧。
酒肉穿腸過,佛祖心中留
寂寞的陸仁賈 wrote:
我不信神佛,我只信因果。

我曾在多人情形下,大多數人同時看見非人(鬼魅)。

當時年紀輕,沒有看過佛經所以稀里糊塗的。自以為正義受了委屈,還想下地獄找閻羅王好好理論一番。。。為什麼好人沒有好報。

看了佛經後才知道,善惡只存在你心中,要成佛道要以幻修幻。


寂寞的陸仁賈 wrote:
我資質愚昧,我連尼采、叔本華、康德的哲學都看不懂,哪裡還懂什麼佛經。
我好奇現代人為什麼沒人再去重新翻譯梵文的佛經,用現代的用語來解釋。畢竟開頭就用如是我聞,搞得像是都市傳說一樣!


我也是曾經因為如是所聞這句放棄看佛經一、二年;當時看的是金剛經,只是覺得一個人在敘事,腦裡一片茫然。

我當時也有在大陸淘寶購買最暢銷的金剛經解說來看,用現在的我去檢視當時的金剛經解說,很多都對應不上金剛經的原意。




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因為之前在佛學樓有先進給我下了限制,不可以用口傳方式解說佛學。因此我用大方廣圓覺修多羅了義經其中二小段。。。

當知虛空非是暫有亦非暫無。況復如來圓覺隨順而為虛空平等本性。(小笨賢33樓)

菩薩變化示現世間非愛為本。但以慈悲令彼捨愛。(你、我、他皆為菩薩,都是彼此的學習樣板;有求皆苦)


我依稀還記的二哥在花蓮大地震中有鄉民詢問要如何安撫驚恐的心情?

你回答:念地藏菩薩佛號。(時間有點長遠,我不確定是否正確)

結合香蕉哥的地獄不空,誓不成佛;眾生度盡,方證菩提。

覺而不迷,菩薩六度萬行。(心經,越來越精進)
77young88 wrote:
我曾在多人情形下,大多數人同時看見非人(鬼魅)。

當時年紀輕,沒有看過佛經所以稀里糊塗的。自以為正義受了委屈,還想下地獄找閻羅王好好理論一番。。。為什麼好人沒有好報。

看了佛經後才知道,善惡只存在你心中,要成佛道要以幻修幻。



想和77young88聊一下佛教內部兄弟鬩牆的情形。

記得你以前提過和原始佛教信徒打過交道,是和原始佛教論壇的人士"交流"嗎?

ps.幾年前曾瀏覽曾銀湖居士的FB,那裡時常吵得不可開交.....
藐姑射之山,有神人居焉,肌膚若冰雪,淖約若處子,不食五穀,吸風飲露。乘雲氣,御飛龍,而遊乎四海之外。
費姆特 wrote:
想和77young88聊一下佛教內部兄弟鬩牆的情形。

記得你以前提過和原始佛教信徒打過交道,是和原始佛教論壇的人士討論嗎?

ps.幾年前曾瀏覽曾銀湖居士的FB,那裡時常吵得不可開交....


當時我去的是大陸地藏論壇,前一、二年因為大陸整頓宗教邪說,所以一些網路論壇都關閉了。它也是其中被關閉掉的論壇之一。

反而喇嘛那一派在大陸論壇留下來。

當時論壇大家學的法門不一樣,其中又有有心人士在其中。吵吵鬧鬧很平常。其中也有受不了現實磨難,詛咒親人早死的人。

法門不同也代表入門觀念就不一樣;就如同國中生看小學生在吵架,國中生懂小學生的點在哪。但小學生不懂國中生在討論什麼,就只會爭吵。

台灣一些宗教團體信眾也在其中,但都是擁護他們的法師,拿一半對的佛經去嘴對方,讓對方無法回嘴或吐槽其團體。多是談玄說妙的人,不願意去實踐佛學。

大小乘佛法也吵,念佛法門跟拿金剛經也可以吵。。。整體而言佛學就是吵來吵去。

所以一門深入這時候變得很重要。最好的明師就是佛經,而不是能言善道的大師。但這些能言善道的大師也有其作用。。。師父引進門,修行在個人。

你有興趣才會更深入閱讀其他的佛經,所以不能輕忽初學的人。

我當時喜歡上論壇看人爭吵。喜歡爭吵的人引用佛經只會對一部分,虛空部份這些人無法說出個道理;我跟各位交流的佛經內容都是他們當時不會引用的段落。
77young88 wrote:
大小乘佛法也吵,念佛法門跟拿金剛經也可以吵。。。整體而言佛學就是吵來吵去。

所以一門深入這時候變得很重要。最好的明師就是佛經,而不是能言善道的大師。但這些能言善道的大師也有其作用。。。師父引進門,修行在個人。

你有興趣才會更深入閱讀其他的佛經,所以不能輕忽初學的人。

我當時喜歡上論壇看人爭吵。喜歡爭吵的人引用佛經只會對一部分,虛空部份這些人無法說出個道理;我跟各位交流的佛經內容都是他們當時不會引用的段落。



我會提到這個!

是因為近年來台灣有不少南傳佛教的推廣者高喊著"大乘非佛說",我對他們論點是持懷疑態度。畢竟鳩摩羅什、玄奘兩位高僧在譯經過程,勢必會發現各個派別經典的矛盾之處,但他們並沒有將北傳大乘經典否定。記得當年玄奘在印度時,他和當地佛教各派的僧人們經歷激烈的法義辯論,最後贏得大小乘所有宗派的認同。

個人接觸南傳佛教超過10年,看了不少白話翻譯的四阿含經。讀了多年的南傳佛經卻沒法緩解個人情緒方面的問題,反而在無意間發現持古梵音咒有改善負面情緒。但有意思的是,南傳上座部佛教是禁止僧人持咒的。
藐姑射之山,有神人居焉,肌膚若冰雪,淖約若處子,不食五穀,吸風飲露。乘雲氣,御飛龍,而遊乎四海之外。
「過去心不可得,現在心不可得,未來心不可得」
悟色悟空悟非我
明心明性明來由
費姆特 wrote:
個人接觸南傳佛教超過10年,看了不少白話翻譯的四阿含經。讀了多年的南傳佛經卻沒法緩解個人情緒方面的問題,反而在無意間發現持古梵音咒有改善負面情緒。但有意思的是,南傳上座部佛教是禁止僧人持咒的。


我是因為第一次聽了梵語大悲咒就不自主流淚,覺得超過我認知。因此才開始閱讀佛經。咒超過我的認知,也最容易有感受到它的威力。前面也分享過我持六字真言咒與觀世音菩薩佛號各別感受到不同的耳通。

但理性來看,「咒」它不會使你開悟。只有經才會使人開悟,所以我以閱讀經為主。

阿含經有說到佛說的法不以卜算、咒、驅鬼神為法內容,算句話說。。。咒、卜算、驅鬼神是存在的。

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在雜阿含經、楞嚴經、大般若經都有提到神通不是開悟的關鍵。這些東西都是在修習佛法過程中的產物。

有些人還為它暈頭轉向、本末倒置。
涅槃
極樂
無我
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