iamaminimalist wrote:
無言(恕刪)
其實呢！每個人的根性與因緣不同，
佛也只度有緣人，因為無緣之人是聽不進去的。
楊定一誠懇的建議：
不要到處辯論質疑
你最後傷害的是誰?
是自己
耽誤的是誰?
是自己
會耽誤喔！
你心中會不安
這一生沒有告個段落
會充滿後悔啊 ！
所以那些會耽誤的言論，
我都會選擇跳過！
他說他的，我分享我的，互不妨礙，
有人因分享的東西而受益就好了！
iamaminimalist wrote:
其實他有說過不說太多(恕刪)
說多了，
有些人變成以追求物質為目標，
方向就偏掉了！
看了一些資料，
舍利子是清淨心的產物，
不是追求來的，
也不是吃了什麼東西，
所以不只高僧大德會有，
一般人或動物也會產生。
2018/6/24 作者:君合
問：舍利子是真的嗎?
答：或許很少人看過舍利子，不過舍利子確實是真實存在的!!我們可以理解為有德高僧入滅之後的精神凝結核。
經上說，舍利子是一個人透過戒、定、慧的修持、加上自己的大願力，所得來的，它十分稀有、寶貴。舍利子跟一般死人的骨頭是完全不同的。它的形狀千變萬化，有圓形、橢圓形，有成蓮花形，有的成佛或菩薩狀;它的顏色有白、黑、綠、紅的，也有各種顏色;舍利子有的像珍珠、有的像瑪瑙、水晶;有的透明，有的光明照人，就像鑽石一般。白色的舍利子是骨骼的，黑色舍利子是屬於頭髮的，紅色的舍利子是肌肉的，也有綠色或五色班斕的舍利子。
舍利的種類，一般分有全身舍利、碎身舍利。全身舍利是不需經過火葬，而全身不會腐爛，這種就叫做全身舍利，也叫肉身菩薩;碎身舍利，則是火葬後的遺骨。但也有一些舍利不是由人體變成的，如從天上、地下跑出來，或由油燈里生出，或由花朵生出的，還有一種是誠心供奉禮拜求得，舍利之中再生出舍利子的。舍利【梵sarīra;Buddhistrelics】又作“舍利子”。意為屍體或身骨，佛教稱釋迦牟尼遺體火焚後結成的珠狀物。後來也指高僧火化剩下的骨燼。舍利子的各種現象都表明不可能是結石，結石主要成分是鈣質或金屬鹽沉積，形態和水垢相似，也很易碎，這些東西在高溫下都會變成粉末狀的的氧化物。結石病人數以千萬，但只有修行者才會有舍利子。大德的舌頭，心等沒有骨質的軟組織也可火化不壞形成舍利子。連念佛鸚鵡的舌頭也能成舍利。何況體內結石數量及其小，否則會危及生命，但是有時候出現舍利子的數量極其驚人，而且色彩和形態各異。有的舍利子硬度極高，用鐵錘敲打都錘砧俱陷，而絲毫無損。並不是常年吃齋和尚才會有，僅僅皈依一年往生的在家居士，焚化後遺骨上也出現了舍利子。
舍利子是修行人清淨心的物質現象，是修行人由精神和物質混合組成而形成的舍利子形態展示在人世間。
鳩摩羅什到長安時，姚興親自出城迎接，尊之為國師，開始以國家之力請他翻譯佛經。當時歷經魏晉諸朝，已有了一些漢譯佛經，譯經多不流暢。羅什主持了歷史上最大的佛教譯場。譯場裡，有口宣梵本的，有定字義的，有潤色文筆的，有校正的，一個經本的譯出，需要經過很多流程，最後還要報請皇帝批准。
長安十二年，羅什翻譯了三百多卷經書，幾乎一個月就翻譯二到三卷，羅什能自如運用漢文字，加上博學多聞，他翻譯的佛經，如《金剛經》《心經》等，幾乎都成為名篇，其文筆優美流暢，琅琅可誦，比如：「一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀。」還有一些成語，像「大千世界」「一塵不染」「天花亂墜」「想入非非」等等，如今已是中國人張口即來的常用語了。
公元413年， 70高齡的鳩摩羅什感知陽壽將盡，向僧眾告別：「希望我所翻譯的經典，能流傳於後世，發揚光大。現在在大眾面前，我發誠實誓願──如果我翻譯的經典沒有錯誤，願我身體火化之後，舌頭不會焦爛。」
鳩摩羅什圓寂後，其弟子以佛禮火化遺體，飛灰煙滅後，但見身體粉碎，只有舌頭不爛，應驗了鳩摩羅什的誓願，三寸不爛之舌成為珍貴的「舌舍利」。這世間僅有的「舌舍利」，如今供奉在甘肅武威市涼州區的鳩摩羅什寺塔。
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