路跑一哥 wrote:
我心中所想的人大概都(恕刪)
既是因也是果！
不管宗教說，因果應該是循環的，這其實是大自然的物理，也是一種科學。
回頭來說宗教，我認為佛教中有很多佛法(理論)是和科學不謀而合的，只是加了歷代各門派的闡釋後，不知是否符合佛陀的原意？附佛外道就更不用提了！
路跑一哥 wrote:
這樣說好了,今天我抓到一匹眼鏡蛇,我把它們全殺了
因為放走它們,恐怕會因此有更多人被咬送命,我是殺生為護生
請問一哥
有什麼辦法
能確定
放走
那隻眼鏡蛇
牠一定會去咬死人呢???????
《佛說大方廣善巧方便經》故事中有記載 釋迦牟尼佛 本身也殺一人救五百人的事蹟
佛陀有一世也是修行人，有神通。祂坐一條商船出海，在這條船上還有500個商人同行。
這條船的船長知道這500個商人有錢就想謀財害命，起了殺心。
佛陀就知道了，祂用神通觀察知道這500個商人都是菩薩轉世，這個船長如果謀害這500人，這個業障很重的；就算不是菩薩轉世，這個殺業也是很重的。
如果讓這個船長得逞的話，船長死後墮入惡道永無出期。為了不讓船長造這個惡業，佛陀就把這個船長殺了，救了500商人。雖然救了500商人，可是佛陀也造了殺業呀。
其實佛陀雖然殺了船長，實際上是救了他，外表看是惡，動機用心是善的。
佛陀在因地修行的時候，為了救五百個人而殺了一個人，這樣的作法合乎道德嗎？
佛陀正是抱著這種「我不入地獄，誰入地獄」的悲心，而殺一救百，所以在大乘的戒律中是讚嘆他的行為。
我們在修行菩薩道時，除了動機要純正，抱持大慈悲心之外，還要具備心甘情願接受因果制裁的膽識，因為有所造作，必有報應。
日本的井上日昭禪師殺了一位奸臣，替萬民除了百害。
山本玄峰禪師說：「一殺多生通於禪。」意思是：殺了一個人，因此而救了許多人，是通於佛法的。
佛教是非常重視生命的宗教，不殺生是佛教徒共守的戒律，尤其小乘佛教更是嚴守。
殺生是不道德的行為，但是如果本著大慈悲，救人救世的心去殺生，在大乘的戒律是開放的。
譬如為護衛自己的國家、人民，一旦戰爭爆發，佛教徒可以殺害敵人嗎？
如果是真正本著救民出於水火、殺一救百的願心，並且甘願承擔因果的責任，在大乘的戒律是讚美這種行徑。
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