唸佛是佛陀的教法沒錯 但最早是指六隨念 在北傳 雜阿含554經及550經 還有931經中有明確的教導
六隨念適用的人是指已歸依的三寶弟子 在佛法修行未完成前 若是因為意外或是病死 或是者信心未堅固者
在面臨外境不可抗拒的因緣時 心中若有所恐懼 當以何為依
佛陀則開示以念天 念戒 念施 念佛 念法 念僧來減低心中恐怖以及提升信心
在部派佛教時期大眾部已有潛流十方諸佛的概念 但還只是潛流 但已有初期的唸十方諸佛的功德成形(實為六隨念的擴展)
如東方 阿閦佛 南方 寶生佛 西方阿彌陀佛等等 不同的佛代表佛不同的功德為主
在部派佛教過渡到大乘佛教時期 這時期的修行方式以洞窟 刻鑿佛像 面佛修行漸漸流行 從念佛的功德變成修行定觀的一種方式 從觀察佛像到定中觀想佛像完整的定成就 這也是念佛的一種修行方式
(為什麼要在洞窟 要知道 當時的戒律是禁止造佛像的 所以當時的僧侶大多是在洞裡偷偷刻 所以現代才會發現很多佛像都是刻在山洞裡)
在大乘佛教後 各種大乘經典流傳於世 又其中以阿彌陀佛經及無量壽佛經為代表(事實上也有東方 阿閦佛 或寶生佛的經典) 然後漸漸的出現以唸佛為主的修行方式 這時候的唸佛就不是唸佛功德為主啦 因其中這幾年印度有大大小小的戰爭 基於人心中的祈求欲望 進而開始變成希望死後往他方佛土投生的修行方式
傳到中國後在唐朝經歷三次滅佛後 佛教在中原式微 加上當時政府的不支持 進而轉成半地下化 從而發展出禪宗及淨土宗 而淨土宗就以淨土三經到後面五經為主的念佛往生淨土的修行方式為主
所以不同時期的念佛有不同的效用跟原理 而且最早先的念佛也不是以念佛號為主 這是後來發展的
在佛世時是以唸佛功德 增加信心為主 可是佛陀有了 念佛可以升起信降低心中佈畏 但是最後還是要依法修行
這點在阿含經 佛陀說明的很清楚 念佛十種名號 億念佛的十種功德 進而增加信心決定修行
部派時期念佛不流行 還是以六隨念為主 念佛功德為輔 加上十方諸佛的概念開始成形
過渡時期 發展出念佛修定的修行方式 操作方式極其複雜也不是一般人可以修的 所以也流行不起來
大乘佛教時期 因為經典的集出 加上戰亂 開始出現往生他方淨土的修行方式 因為當時日子苦 所以不好修行 希望投生好的環境來修行得祈望而產生
後期大乘佛教及密教 結合十方諸佛的概念 融入印度教的習俗 發展出念佛念咒及觀想佛像 修戒修定的修行方式
但不一定會修到慧就是啦
傳到漢地 就變成了現代的淨土宗 主要還是以念佛投生西方極樂世界修行後 再回來娑婆世界成佛的修行方式為主
傳到日本則變成顯部及密部 大概除了六隨念 以上包括
念佛的目的說那麼多 就是為了達成有成佛的信心進而修行 如果只是為了達成某些目的 或是為了跟佛感應
如果沒有修行 念再多的佛那不過是一樣沉淪於輪迴大海中 更何論成佛
司空無夜 wrote:
如果沒有修行 念再多的佛那不過是一樣沉淪於輪迴大海中 更何論成佛
要怎麼修？
vegesmile wrote:
登山失聯10天找到了(恕刪)
毅力過人...
vegesmile wrote:
手指識字實驗，摸到神(恕刪)
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