我還是這樣打字比較好 即使,每一口,吃到跟悉達多先生(未成功時)一模模一樣樣也未必能達到一模模一樣樣的成功即使每一舉一動,像是學跳舞一樣,學到一模模一樣樣也未必能達到一模模一樣樣的成功或使每一個意念,如同轉 copy 硬碟一樣,一模模一樣樣大概就是成功了?這樣的世界,不變成硬碟一樣的世界嗎?
吃素用葷,動物下場也很慘,跟吃葷差不多,常常這麼做,也會無疑進魔道 ,天冷光頭戴毛線帽,穿毛衣,綿羊剪幾次毛後就會變羊排,絲綢殺了多少蠶繭,羽絨衣拔鴨鵝羽毛,還要蓋絨毛被,皮鞋皮帶皮衣皮沙發,車上還要真皮座椅,吃的藥是動物實驗後產品,還喜歡戴珍珠珊瑚之類動物珠寶,.............,古代物資缺乏,棉麻製品為主,碰到動物製品可能要比較有錢,現代物資豐富,只戒口可能還不夠,有需求才有供給,才會殺生,建議素食者盡量避免,不得不使用時,最好也同時唸經超渡 !!
xattacker wrote:可是張獻忠的話大多是不可信的不知道這故事的結局是如何? 看了一些資料,幾乎都是照約定走。明末清初的時候,張獻忠起兵,他的一個部下叫李定國攻進了現在的重慶。當時有個和尚叫破山和尚。因為張獻忠這個人很喜歡殺人,破山和尚怕他屠城,所以等他攻進重慶的時候就去拜訪他,請他不要屠城。這個破山和尚為什麼叫破山呢?這裏有他一個愛國的典故,他覺得明朝被攻破了,山河都破了,國家都破了,所以他就叫破山和尚。因為有愛國情懷,他就去見李定國。各位,這個也需要相當大的勇氣呀!為什麼?因為在這種情況下你去見一個殺人無數的軍閥,說不定你的頭就提不回來了。攻陷重慶城的將軍李定國,聽說這個破山和尚持戒非常精嚴,就故意出一個難題要為難他。他說:“破山和尚,你既然這麼慈悲,如果你肯在我面前吃肉,那我就不屠城。”這明顯是給破山和尚出難題,因為持五戒比他自己的生命還要重要。那麼他該怎麼辦呢?他就說“酒肉穿腸過,佛在心中坐。有什麼困難嗎?”就拿了酒肉開始吃了,吃了之後,李定國因為有約定在先,就一下子不敢屠城了,這個事情就流傳下來。http://www.htz.org.tw/blog/showpage.php?id=260
1.原始佛教是可以吃肉的,只要不見殺不聞殺非為比丘殺,比丘皆可食。2.至於在家人只要守好五戒就好,市場買來的肉只要不是訂的都可以吃。3.中國佛教會全面吃素,是梁武帝下的指令,導致出家人無法專心修行,每天要為食物所苦。佛教認為我們是由五蘊所組成,當五蘊分開之後,肉體就只是肉體,只是無用之物,只是物質,因此食肉不代表你吃你的親戚,佛教是講無我的。
big_man wrote:楞嚴經~此部經典真的是非常非常棒無法言語的正法寶藏 前面還有一段,「阿難又諸世界六道眾生其心不殺。則不隨其生死相續。汝修三昧本出塵勞。殺心不除塵不可出。縱有多智禪定現前。如不斷殺必落神道。上品之人為大力鬼。中品即為飛行夜叉諸鬼帥等。下品尚為地行羅剎。彼諸鬼神亦有徒眾。各各自謂成無上道。」意思是說有殺心,一樣不能出六道輪迴,不能出三界。能言善辯,禪定現前,如不斷殺,必落神鬼之道。上品之人叫「大力鬼」,就是有大勢力的鬼神;中品則為飛行夜叉、諸鬼帥等;下品當為地行羅剎,在地面做羅剎鬼。他們「各各自謂」都成無上道了。