kegabu wrote:
沒有原罪，沒有業力，怎麼會出生為人呢？
至少也該出生為天人
業大致分為兩種：善業與惡業。
善業多投生天人、阿修羅、人道；
惡業多則往畜生、餓鬼、地獄道。
但科學家從量子力學證實靈魂不死(靈魂不死 科學家從量子力學證實)
那麼曾經所做的一切當然會回到自己身上，
這就是業力，業力所產生的障礙就稱為「業障」。
一個人沒有障礙的話，就那圓寂了(功德圓滿叫做圓，業障滅盡叫做寂)
人就是還有障礙(業障，基督教稱原罪)，才會生到人道來，
下輩子又可能投生到其他善道或惡道，如此不停地流轉輪迴，
眾生沒有智慧看不到自己的生生死死，
佛可以用道眼(佛眼)看到無數劫眾生所發生的事，
眾生因業力障礙，不斷在六道裡生生死死，出不去。
佛說：世人無智，生死肉眼不知罪福。吾以道眼。睹無數劫。乃至今身。罪福應報。猶觀掌中琉璃珠。內外明徹。無狐疑想。佛說輪轉五道罪福報應經
知道這個道理的人，就會不斷地懺悔與清理自己過去(世)所做的事。
「我昔所造諸惡業，皆由無始貪嗔癡，從身語意之所生，一切我今皆懺悔。」
(大方廣佛華嚴經普賢行願品)
也可以經由懺悔，改善身體、回復健康，修．藍博士的《零極限》就是運用這個方法：
「對不起、請原諒我、謝謝你、我愛你。」
從形而上來說，沒有所謂的原罪、因果業障…，生命是永恒的，最終只有一個一體，沒有分別…
從形而下來說，每一個「我」的慾望，輾轉即業，人間的周轉輪迴都是業力
是不是
由六道來說，生命是永恒的，因果業力，就欠債還債的楖念，這一世來當人，可能還了些債，可能又多了些債，這一世結束了，沒還完的下次再來還，別人欠你的沒還的，也是下次再來還！來來回回似乎沒完沒了。
另一種靈學的說法，人生是來體驗的，來之前是與自己的高靈討論計畫好這一生要經驗哪些事物，藉由來學習成長自己的靈性！
但這一世來了之後，又可能被人間洗腦太過而記不起來這一世要來幹嘛了，迷失了~
所以不少修行人追求的「醒覺」「悟」，都是在希望回想起「我是誰」...
Yaoger wrote:
是不是
從形而上來說，沒有所謂的原罪、因果業障…，生命是永恒的，最終只有一個一體，沒有分別…
從形而下來說，每一個「我」的慾望，輾轉即業，人間的周轉輪迴都是業力
是不是
由六道來說，生命是永恒的，因果業力，就欠債還債的楖念，這一世來當人，可能還了些債，可能又多了些債，這一世結束了，沒還完的下次再來還，別人欠你的沒還的，也是下次再來還！來來回回似乎沒完沒了。
另一種靈學的說法，人生是來體驗的，來之前是與自己的高靈討論計畫好這一生要經驗哪些事物，藉由來學習成長自己的靈性！
但這一世來了之後，又可能被人間洗腦太過而記不起來這一世要來幹嘛了，迷失了~
所以不少修行人追求的「醒覺」「悟」，都是在希望回想起「我是誰」...
我們本來的面目是自性、佛性、覺性、本性，也叫真如、實相、圓覺...等。
慧能大師說「何期自性本自清淨！何期自性本不生滅！何期自性本無動搖！何期自性能生萬法！」
自性也就是常寂光。
佛陀教學的終極目標是要我們回歸常寂光
回歸常寂光在《華嚴經》稱為妙覺位，這是菩薩最後的果位，成佛了，這都需要懺悔業障。
每個人都有常寂光
我們每個人都有常寂光，只要我們寂，光就現了。寂是什麼？寂是心裡面一個念頭都沒有，這個寂的意思，就是說起心動念、分別執著全都放下，都沒有了，這個寂光才現前。
以上的境界對我們凡夫來說太難理解也太難做到了，靠自己的力量、自己的修行是很難達到的，所以釋迦摩尼佛才會建議大家先到西方淨土去，因此佛說：
「舍利弗。眾生聞者，應當發願，願生彼國，所以者何？得與如是諸上善人俱會一處。」
「舍利弗。我見是利，故說此言。若有眾生，聞是說者，應當發願，生彼國土。」
(《佛說阿彌陀經》是佛陀不請自說的經典，他曾發願要幫助眾生離苦得樂，因此可以瞭解這部經典對眾生是特別的重要。)
vu84vu wrote:
以上的境界對我們凡夫來說太難理解也太難做到了，靠自己的力量、自己的修行是很難達到的，所以釋迦摩尼佛才會建議大家先到西方淨土去，因此佛說：
「舍利弗。眾生聞者，應當發願，願生彼國，所以者何？得與如是諸上善人俱會一處。」
「舍利弗。我見是利，故說此言。若有眾生，聞是說者，應當發願，生彼國土。」
那句 "建議大家先到西方淨土去..."
其實阿 在最初西方空無一物
全是阿彌陀佛演化出來
整個佛國的體制 地理位置 果位 極樂世界 證道的方法 SOP 法寶 兵力戰力 專電魔族的各種設備裝備
全部一應俱全，各僧侶各修道者
只要信仰佛法
按照SOP走也可以在佛的世界裡證得相當的果位
不信的 其實也不會怎樣(就終極實相而言)
只是短期間 還是選邊站比較輕鬆
俗話大樹好乘涼... 七寶妙樹真是好...
靈學的角度 隨便說說
不可證不可得不可信
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