enzolin168 wrote:台灣也是
阻礙社會進進步的就...
妖魔鬼怪一大堆
vistac wrote:
即然你覺得神的教誨不對
所以改了神的教誨
又回頭叫人家相信
陷入無盡的矛盾迴圈裡...(恕刪)
所以才需要神之子(耶穌基督)或是無上至尊(佛祖)的存在
由神之子傳達新的神旨或是更高位的神來制定新的規矩
神不需要遵守人類的規矩 祂們說的就是世間該遵守的法則
所以當祂們想改進天堂的規矩時也是祂們說了算
剩下的問題就只有怎讓人們相信修改教義的人是真正的神之子或是無上至尊
靈魂守衛 wrote:
如果沒記錯的話 佛教發源地是尼泊爾.....
佛教能在尼泊爾發源 其中一個原因
是因為這邊離印度教中心較遠 質疑印度教教義比較沒問題
而且印度主要宗教是印度教而不是佛教
印度教本身就有強烈的階級意識跟性別歧視
即便目前印度政府極力導正人民觀念
無奈該宗教紮根太深 即便是進步的都市區都還保有這種歧視觀
更不用說鄉村地區的狀況
狂信者的力量是很可怕的
我到尼泊爾健行兩次，發現尼泊爾的主要信仰還是印度教，當地的佛教以藏傳佛教為主，信徒主要分佈在喜嗎拉雅山區裡。釋迦牟尼的時代，沒有所謂的印度和尼泊爾之分，大家都是城邦王國，各自為政，但全都以印度教為全民信仰。印度教的神明成千上萬，是融合各地民族原始信仰的神明混合而成，統稱印度教。印度教是個鬆散的組織，沒有所謂的宗教地理中心，沒有完整的宗教行政體系，沒有所謂皈依的儀式，也不反對同時信仰多個神明。所以在釋迦牟尼時代或更早，印度就有不少苦行者在修行（現在還有），企圖尋找精神上的出路和肉體的解脫，提出各種學說新引信眾，像是古老的耆那教 （比釋迦牟尼時代還早https://zh.wikipedia.org/wiki/%E8%80%86%E9%82%A3%E6%95%99 ）嚴禁殺生，信徒們要帶口罩，避免誤吞昆蟲，行走時代著掃把掃地，避面誤踩各種小動物。當時各個教派提出各種學說吸引信眾，釋迦牟尼開始修行的時候也曾向這些苦修者求教，最後悟出自己的道路，被尊稱為覺者。
後來受到伊斯蘭教的入侵的影響，印度興起了另一個宗教，錫克教 https://zh.wikipedia.org/wiki/%E9%94%A1%E5%85%8B%E6%95%99，
耆那教，錫克教和佛教都反對種性制度，但都沒有成功的把種性制度剷除。甘地雖是印度教信徒，但是受到耆那教的影響很深。
若非藏傳佛教後來再次傳入喜馬拉雅山區，佛教在印度次大陸早已絕跡。其實藏傳佛教在發展的過程中也吸收了不少印度教的成份，所以現在藏傳佛教的寺廟裡也有各式各樣的神明和佛祖（甚至包括來自印度性力派的雙身佛），自成一套體系，這些都已背離釋迦牟尼的原始教義。觀察釋迦牟尼悟道後雲遊各地傳道，並未質疑印度教的教義或是發起社會運動推翻種性制度，而是向民眾展示另一條解脫的道路，要信的人就信，不信的人也隨意。
所以，印度文化是很豐富的，哲學思想是很先進的，但也有很不人道的一面，讓我們這些外人愛恨交織。
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