吳婐 wrote:
用佛陀自己並教誨弟子修行的方式(雜阿含經內容)修證，不就是最好的修行方式?
先禪修，當有了能跳出世俗諦(世俗觀點)而以勝義諦(出世觀點)來看人間的能力時，就不會再有疑惑了。
其實為了讓〈人〉可以理解，所有的討論都是世俗諦的，世俗諦是不究竟的。沒有實修不能實證，沒有實證，是[空口白話]。
『有一次，尊者阿難從禪修中起來 去見佛陀報告他的心得：
「世尊！我剛才在禪修中這樣想：如果能有善知識的引導，
解脫涅槃的修行，就完成一半了！」佛陀指正尊者阿難說：
不要這麼說，阿難！為什麼呢？
因為有善知識的引導，必能圓滿完成清淨的修行。
我也是因為有善知識的助益，才證得了無上等正覺，
然後成為他人的善知識，教導眾生以『依遠離、依離貪、依滅、向於捨』
修七覺支、八正道，度化無數深陷於生、老、病、死的眾生，
讓他們超越而免於生、老、病、死的。又，阿難！
如果善男子、善女人能跟隨善知識修學，就有助於信、聞、施、慧等德行的增長與成就，
就像月亮從初一到十五漸漸地變圓、變亮一樣。由於跟隨善知識修學，有這樣的方便與利益，
所以說，具足善知識，是全梵行者。」』
請問這段從雜阿含經出來的故事, 到底在肯定善知識? 還是在否定善知識? 佛陀是要告訴阿難, 要利用善知識還是不要利用善知識? 我讀不太懂也...被紅字部份給困住了!!
