cman4434 wrote:
業(kama)就是...(恕刪)
我也認同斷業之說
就像帶電的粒子(費米子)必受電磁場影響作用
不帶電的粒子(波色子)不受電磁場作用
當一個人心靜如水，五蘊斷離，貪嗔癡不生
那麼就不會受業力因果影響
我認為這是佛陀最基本的思想
甚麼神呀鬼呀神通呀皆不可信
就算有，這些神呀鬼呀神通呀也不應該影響人間因緣
就像掌握國家權力的總統，不應該獨厚某些企業一樣
如果神鬼以神通影響世人，必與世人因緣相連
如世人以神通影響因緣，必起業力果報
cman4434 wrote:
佛陀受十難?? 哪十難?? 願聞其詳!!
再者, 如果任何事都要從果報來看的話, 就變成宿命論者了!! 那今生只能隨波逐流了, 因為今生已被前生的因給固定了!! 為何佛陀感冒要從因果來論斷? 這是後人講的吧!?
假設有天你罹癌了, 要不要去醫??
我都說了只是跟你討論一下!!!別針對性這麼強!!!我有說任何事嗎？
我有說佛陀感冒要從因果來論斷嗎?
我絕對沒說生病不要看醫生!!!
有人去看醫生也不見得一定治的好不是嗎?(例如都是癌症)
因果難道都是你殺他一刀,改天換他給你一刀!!!來呈現嗎?
你自己不小心跌倒,骨折不行嗎?
你是好人就沒事,例如你今天是個十大好人好事代表,
好好走斑馬線,就被車子撞到
你會說我不去惹它,它還會來撞我嗎?
問題是就是會啊!!!管你品德多高!!!
就是有人莫名其妙被流彈打中!!!!
佛陀十大難
孫陀利謗佛難(一)
患頭痛難(二)
骨節痛(三)
佛患背痛難(四）
佛被木槍刺腳難(五)
佛被擲石出血難(六)
戰遮女繫盆譭謗難(七)
佛食馬麥難(八)
佛受苦行難(九)
奢彌跋謗佛難(十)
當然你也可以說沒這回事!!!!!!!
星雲大師佛法真義系列 佛陀十難
【作者：佛光山開山星雲大師】 2017-08-12
圖說：因果不但非常科學，非常合理，而且最是公平。即使是成就佛果的佛陀，他對於過去世的往昔業障，還是要受報。 圖/人間社資料庫提供
圖說：佛陀說明他的受報過程，也正是在向世間的弟子們宣示，今古業報，自作自受，誰也替代不了。 圖/人間社資料庫提供
圖說：佛教最值得人信仰的，是「因果」。 圖/人間社資料庫提供
佛教最值得人信仰的，是「因果」。在因果的法則裡，所謂「如是因，招感如是果」；因果不但非常科學，非常合理，而且最是公平。即使是成就佛果的佛陀，他對於過去世的往昔業障，還是要受報，還是有果報的；佛陀都在因果裡沒有例外，我們其他的人等，能有例外，能超越因果嗎？
等於世間上的人，負了債，就必須要還錢；我們已造作下來的身口意行為，必定會有果報。所謂「假使百千劫，所作業不亡；因緣會遇時，果報還自受。」我們就拿佛陀來說，在經典裡記載，佛陀成道後，都還曾經遭遇過十種災難；讓我們不禁也感覺到，佛法真是平等，誰也逃不過這個因果的法則。
佛陀的十難，就是：
第一、孫陀利謗佛。孫陀利受了外道首領囑託，早晚勤於在祇園精舍進出、走動。幾天後，一個月黑風高的夜晚，外道門徒以金銀雇人把孫陀利殺害，屍體當夜就埋在祇園精舍附近的垃圾堆中。第二天，外道向政府報告，請求搜尋，結果在祇園的附近發現孫陀利的屍體。外道就到處宣稱，孫陀利和祇園中的人有不淨的行為，孫陀利不幸被害，一定是為了桃色糾紛。外道想要藉此來中傷佛陀及僧團，所幸不久之後，那些行凶的惡徒因為接受外道的賞金，分配不平，發生口角，因此全部被捕。經過他們招供，是受外道指使，這時終於真相大白。
第二、佛患頭痛。佛陀在說法之中，有一次感到頭部不適，眾弟子很是著急。佛陀說，不必著急，不用擔心，這是我過去世曾經敲過一隻魚的頭，現在這個行為的業力現前，讓它痛一下就會過去的。
第三、佛患關節痛。佛陀身相莊嚴，身體一向健康，怎麼會骨頭疼痛呢？弟子們也甚為不解？佛陀說，這個也是我過去世中，身為一名醫生，有一個患者前來治病，因他多次不付費用，我因此沒有用心幫他把骨頭治療痊癒，所以有虧醫德操守，現在業報還了，就清淨無事了。
第四、佛患背痛。佛陀有一次患了背痛，大家也感到不解。佛陀說，在過去往昔生中，有一次我和人比武，因為下手太過兇狠，把對方摜摔在地上傷亡，因此現在背痛，只要把這個業報受完就好了。
第五、佛被木槍刺腳。有一次，佛陀赤腳行走在路上，被地上的木刺刺傷了腳而流血。佛陀一點也不在意，他告訴大家，過去世我曾經是一個島嶼上的船主，有一天，有個人想要坐船，但沒有船位了，我就拿鐵棍子攔住他，並且把他給刺傷了；雖然經過多生多劫，但是業報還是要償還的。
第六、佛被擲石出血。佛陀有一次行經一座高山下面，被外道從上面用石頭滾下來，想把佛陀打死。但是石頭只打到佛陀的腳而流血，佛陀說，這也是我過去世中，和那一位外道是兄弟，我曾經欺負他，讓他受傷流血，所以今天還他的債，也是應該的。
第七、戰遮女繫盆誣陷謗佛。戰遮女被外道買通，在自己的腹部用帶子繫了一個小木盆，打扮成孕婦來到精舍，趁著佛陀在說法的時候，當著大眾的面前責問佛陀：「你既然和我發生夫婦的關係，為什麼到現在還不替我建造產室？你捨棄我不顧，真是一個沒有情義的人！」眾人一聽，都大驚失色。但是佛陀卻威嚴不動的閉目坐在法座之上。就在這個時候，戰遮女繫在身上的木盆忽然撲通一聲，往地下一落，惡毒的計謀揭穿以後，她才羞慚的抱頭鼠竄，往祇園精舍的外面逃奔。
第八、佛吃馬麥。佛陀曾經在印度發生飢荒、到處托鉢困難時，以馬吃的麥充當糧食；但是其他的弟子們在別處生活，還是一樣正常。為什麼佛陀飲食這麼簡陋，反而不如弟子呢？佛陀說：在過去生中，我對於當時發生的災難不熱心救助，甚至吞沒救災的款項，今日不能沒有報應；我受這個業報，都是合情合理的。
第九、奢彌跋謗佛。佛陀曾經遭到外道奢彌跋造謠毀謗，說佛陀的法義不明，並沒有真正的悟道，不是智者，不是覺悟的人。弟子們聽了，十分不平，要去報復。佛陀說：不必！在過去生中，我也毀謗過他們，今天他們來毀謗我，等於我欠人家的債，總要把它還清。
第十、佛受苦行難。佛陀的衣食住行，也曾經有過難以為繼、窘迫不堪的時候，僧團裡的大眾同樣跟著受苦，到處托鉢艱難。佛陀說：過去我們是一個團隊，你們也都跟我在一起；當時我們在人家飢餓、貧苦的時候，完全視若無睹，甚至把他們剩餘的一點東西，拿來自己食用，對別人的生死存活漠不關心，所以今日我們有這樣的果報，也是正常的。
上述佛陀一生的災難，其實我們今天修道者在人間所受到的委屈、壓榨、被人造謠、陷害，又何止如此？所謂「道高一尺，魔高一丈」，在印度有九十六種外道，可以說是群魔亂舞的社會中，佛陀獨樹一幟，打著「三法印」的正信旗幟，倡導社會平等，倡導慈悲愛民，倡導人性的修養；外道忌妒，來做種種的陷害，我想，佛陀說明他的受報過程，也正是在向世間的弟子們宣示，今古業報，自作自受，誰也替代不了，正是把真理講明，讓大家認識。
接受果報 自作還是自受
因此，對於佛陀受難的過程，我們應該知道，一個聖賢，一個偉大的人物，幾乎都曾經受過牢獄之災，或是其他種種的災難、橫逆。所謂「不經一番寒徹骨，哪有梅花撲鼻香」？所以成就了佛陀的人，還是要把過去的業報還了，還是要接受果報，不能逃避它。
慈航法師說：「自作還是自受，誰也替你不了。」因此，現在信佛、念佛的人士，要想往生佛國淨土，你的業報沒有還清，就如同你在銀行裡的債務沒有還清，你能逃跑嗎？
一人決策小組 wrote:
...(恕刪)...
第六、佛被擲石出血。佛陀有一次行經一座高山下面，被外道從上面用石頭滾下來，想把佛陀打死。但是石頭只打到佛陀的腳而流血，佛陀說，這也是我過去世中，和那一位外道是兄弟，我曾經欺負他，讓他受傷流血，所以今天還他的債，也是應該的。
...(恕刪)...
這 ...
向佛丟石頭的，一 google ...
名字大多導向 ... 提婆達多 ...
可是，再把 提婆達多，一 google ...
蛤？
向佛說要提倡〔素食〕而被拒的，也是他 ... ？所以也有一派會說 ... 某位皇帝，其實是 提婆達多 轉世來的？
而
到底什麼是真的、什麼不是真的
就在 ... 這邊吵說這可以吃、那邊吵說那不可以吃
的狀況下 ... 被淹沒了
行至水窮處，與人云亦云。〔薪水是零元，還活得下去〕。
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