火影兜 wrote:
各位同學，台大獅子吼...(恕刪)
淘寶有賣繁體精裝本，質感不錯。
KCLin0423 wrote:
我有個問題佛陀一直...(恕刪)
我有個問題
佛陀一直說無常無我
然後又接受供養
然後又為了避免受世俗干擾提倡出家修行
試問
如果大家都出家修行，不理世事，無常無我一番
那又誰來供養僧團? 誰來捐獻?
那麼，是僧團救濟了俗家眾人，還是俗家送人救濟了僧團並幫她們圓夢(修行)?
說實在，我不認同出家修行
"出家"是在躲避問題，而不是面對問題
真的能入世，接受所有身為人"現實"考驗而能解脫者，才是真解脫
無常無我 為了 拋我執 講“空“，但也有說 “有“的部份
接受供養 讓眾生有種福田機會，而且可以不接受供養，和尚很有錢，也可以不接受供養專心修行，看各人福報
大家都出家修行，不理世事，無常無我一番 = 極樂世界 這世界的人，很難做到而己
誰來供養僧團? 誰來捐獻? 我 這個“肉身“ 才需要吃喝拉睡，所以他方世界，也許都是精神體了，像極樂世界 都不用吃，藥師佛世界 應該是吃不完，類似這意思
出家修行 是面對生死、脫三界生死問題
出家入世修行 一樣是面對生死、脫三界生死問題
真解脫 不在入世與否，最基本的初果，在於能不能真正破我執，不入世也能破我執，那修行也是成功。有福報，不用工作，一心唸佛，臨終去了極樂世界，直接不退轉，那也是修行成功。
方法很多，找一個你喜歡的，卡在字上修，對自己來說，就是失敗。
cman4434 wrote:
這個邏輯缺陷在哪你...(恕刪)
這個邏輯缺陷在哪你知道嗎？ 那就是與"善惡有報"矛盾，如果犯了五逆罪的提婆達多都能成佛，你我都大可放逸了，吃喝嫖賭算什麼? 殺父殺母都沒差， 小惡賢大Po的五逆重罪一點約束力都沒有。
提婆達多種種惡行去找就有，我只寫了"另立宗派"而已。
還有一個矛盾之處，原始佛教並不相信有一個不變的"識"在受報輪迴，哪來的死後的提婆達多在修練? 這就變成摻入鬼神信仰的後期佛教了。
>>你我都大可放逸了
這肯定不會的，因為 報來的苦，真的很可怕，菩蕯畏因、眾生畏果 就是這個理由。
你看到犯了五逆罪，受了那麼大的惡果報，你真的還敢想：反正最終我還完就沒事，還的當下你可能就生不如死了，而且你還避不開，三大阿僧祇劫 都在受自己造的業果。
另立宗派 這點呢，我建議 你可以試著領眾，組個小團體，看你喜歡什麼方式修行，像：唸佛就帶個唸佛團，修密就組織個小團隊和上師一起修，拜懺就組個會，定期拜懺等等，你試著做個二、三十年後，真的有一定規模後，過程中你就會發現 問題在那了
>>原始佛教並不相信有一個不變的"識"在受報輪迴
這點我就不知道，無法給出什麼回應，不過 你換個角度想，如果 生生世世在輪迴這是成立的，而犯的惡業不能消，那誰能成佛
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