lion6699 wrote:
弟子:求見佛祖佛祖:(恕刪)
這邏輯沒錯，但同時也錯的離譜。
Bentley20190121 wrote:
所以如果在現實生活中被霸凌受欺負，要先檢討自己，一定是自己的錯? 不能訴諸法律
人不犯我,我亦不犯人
相反說
我不犯人,人亦不犯我
如果
我不犯人,人卻犯我
我的德性,寬以待人,嚴以律己
佛講前世因,今生受
事有大小,你可訴諸法律,就看法律管不管了
諸惡莫作，眾善奉行，隨緣自在，盡自己本分，量力而為
Bentley20190121 wrote:
這個很傷腦筋，
一個人犯錯正在監獄中服刑，你把他救出來，算是劫獄，還是做善事？
如果說病苦貧窮是今生受者是，不就類似在監獄中服刑，那麼解救病苦幫助貧窮，是做善事，還是劫獄？
我完全沒有要否定三世因果，或者是行善的價值，但是如果一直用這種阿Q式的方式來解析因果善惡，就跟填鴨式的教育一樣，
第一,你用監獄中服刑來做比喻,來講是錯的
第二,「諸惡莫作，眾善奉行；自淨其意，是諸佛教。」
第三,如果你認為人生有八苦,那佛法可以教你離苦得樂
第四,"前世因,今生受"來表達,我們沒法選擇原生家庭,而"來世果,今日作"勸說去惡從善
第五,三世因果,前世我沒說,今世看自己怎麼作,來世我還沒到,但若人人都不相信因果,那人間已經變成煉獄了
不管看什麼,你要去體會,要看重點,要有心得,這才能變成自己所擁有的,才有自己的知見
如果只是人云亦云,你只是活在別人眼中
當你有自己的知見,你就可以為自己而活,自己想怎麼活就怎麼活
諸惡莫作，眾善奉行，隨緣自在，盡自己本分，量力而為
cman4434 wrote:
換言之，諸惡末做，眾善奉行，是世俗的道德規範，不是佛陀思想的中心，否則就跟諸子百家思想差異不大了。
緣起及因緣論才是佛陀觀察到的自然規則，它的重心就是凡事都是各種因緣(條件)聚集後產生的，故你執著是沒用的，生死是必然的，你執著不死也是不可能的。跨越生死是看淡生死，而非不死，那是不可能的，即使是佛陀，他也只活了80歲。不迷信才是正信的佛教。
那你為什麼不認為諸子百家思想雖然不同,卻在做同樣的事呢?
這世間的"真法",如何來表現,各有看法
佛說的是佛法,道家的道,儒家的仁,基督教的博愛......
只是因人的"緣"不同,而去了有緣之"所"
所以我會用不同的方式來說法,卻被人批評東湊西湊
諸惡莫作，眾善奉行，隨緣自在，盡自己本分，量力而為
小笨賢 wrote:
說要學佛.. 在佛教討論串.........
結果.........
佛經 沒看.. 沒研究!!
連大師... 古大德...聽都沒聽過!!
然後 不依照經典.... 說要[修]...........這類有成見的!!
....只是會變成口舌之爭!!
還有..披著羊皮.....故意貶低佛教!!
或是 誤導大眾........ 實在居心叵測~~(恕刪)
淨空說一門專修？
不要看輕別人
你知道四大弘願？
我，路跑大，B大不是眾生？
你念大悲咒卻沒有大悲心
當初我用吃素惡口提醒你
廣結善緣
路跑大與B大是我邀請而來
我會用我的方法來說
而你又與他們爭執
再說，你讀那麼多佛經，那一本書你能說你理解嗎？重點在那？
知太多，也疑太多
修行是行，是動，不是讀，不是看
諸惡莫作，眾善奉行，隨緣自在，盡自己本分，量力而為
路跑一哥 wrote:
善有善報,惡有惡報
你你要證明這有絕對的因果關係才能成立
成立至少要完全符合以下2點
1.行善必然得善
2.不行善必然不得善
但現實真的是這樣嗎?
不是有句話叫"好人不長命,禍害遺千年"?
有人做了一輩子善事,結果卻得不到善終
有人一輩子投機取巧.幹缺德事,日子卻過的比一般人更優渥
這類的例子多的是,相信我不必再舉例了
那你有什麼看法?
還有,別說前世.來世,因為那個大家都看不到,也不知道到底有沒有(恕刪)
我只會說前世因，今生受
我只要這一生過快樂自在的生活
至於來世我不管它，因爲我還沒到那裡
你說看不到不要講
我跟你說沒有天堂地獄，那你這一世會怎麼過
人間已經變成煉獄了
惡欺善，還會有善嗎？
路跑一哥 wrote:
只說"前世因,今生受",算不算把事情放在心上?(恕刪)
不能放在心上，我們的原生家庭不是我們能選的，我們成長過程會遇到啥
我們也不知道
但我不管什麼，我一定快樂自在過生活，因爲這是我的修行所得到的
我若是豬，被關在牢籠裡，雖然只有短短數月生命，我吃喝拉隨我自在
我有個奴人，怕我餓，怕我病，怕我死，不然他不能賣錢，我用我豬身，.報酬他，謝謝你，照顧我這一生
路跑一哥 wrote:
你學佛後,有打從內心感到快樂.自在嗎?(恕刪)
比以前快樂多了，想法改變生活
佛法要生活去體驗，不要只在那邊念佛，念經，念咒
我無聊才會去念佛，聽佛樂曲，想怎樣就怎樣，你說自不自在
路跑一哥 wrote:
如果是真心感到快樂,那當然是最好
老天爺，今生對我真不錯，前半生父母頂著，后半生佛法頂著
路跑一哥 wrote:
我的意思是"前世因,今生受"
比如說,你今生被揍一拳,那肯定是前世欠的,這樣你的論述才能成立
所以,今生被揍本來就是自己欠下的,哪來的惡人?誰才是惡?(恕刪)
這是修為了
沒對錯，沒善惡，因緣而已
路跑一哥 wrote:
既然沒善惡,又何來善有善報.惡有惡報?
前世因,今生受
我本來不講來世果,今日作,這是對我而言
但若以別人為惡的表現,那我就要說來世果,今日作,因為這是去惡勸善,要有一方放棄作惡才能斷此因緣
路跑一哥 wrote:
說不過我的人都有一個特點,佛法也一直要人放下這個,但我發現沒人放的下而不自知,我暫時不說破
若惡的表現,那我就要說來世果,今日作,因為這是去惡勸善,要有一方放棄作惡才能斷此因緣
佛法教人放下才能了斷因緣(我們修行人要來叫人放下) ,不是我們執著來世果,今日作
若當事者不信因果,那也由他去,我也不強求他一定要信,順應天命
一切有為法， 如夢幻泡影， 如露亦如電， 應作如是觀。
路跑一哥 wrote:
想不到我一出來,有不少潛水的大德都冒出來了,我感覺驕傲
不能驕傲
不該做叛教
你要做佛弟子
要發菩提心願
你獨善其身，要能兼善天下
不然你只是辯而已，沒有修為
你會因辯影響到生活
佛法要生活化，才會覺得佛法真是個好東西，更何況你限制我不能講來世因果
如果真有因果輪迴，你有像我若是豬的覺悟？
路跑一哥 wrote:
唉,我鑽研佛法好幾年了,大家看過的經我也大都看過,背經的功夫更是了得
我可以在30秒背完一次心經,就跟吃魯肉飯一樣簡單
後來,我把佛法放下了,得到大自在,成了一個叛逆的佛教徒
你有幸福嗎?讀那麼多年經
我只有三年，只讀兩部經，而且都很短，大本的經我都當字詞典網路上查
這樣我就知足了，才能快樂自在運用
而你真得大自在，不會因為辯佛法
也跟人家辯生活事，產生不必要的煩惱嗎?我是對你存疑的
像我簡單的佛法生活，如此自在快樂
路跑一哥 wrote:
為什麼得大自在,會因為辯佛法產生煩惱?是你煩惱?還是我煩惱?
我很快樂,樂在其中,發菩提心願,能遇到你真好,境界提升不少
我是邊學邊知,行動派,不是念佛那種靠佛力
你不要去跟古人比,也不要跟人比,那會煩惱
你跟人爭辯,那會煩惱
不要辯成生活習慣,那會煩惱
一切有為法， 如夢幻泡影， 如露亦如電， 應作如是觀。
你跟我有緣,我們都只為這一生,不要遺憾,要做個快樂自在的修行人
一切看你了
路跑一哥 wrote:
至於是不是善有善報.惡有惡報,就見仁見智了
就像出生在饑荒國家的孩子,一出生就等著餓死,請佛教徒告訴我,這些孩子前世到底做了多天大的惡事?請你們告訴我
上天安排了,我管不了那麼多,就能力範圍佈施一點,應無所住而生其心,快樂自在過生活
-*----------------
我去吃飯了,沒法即時聊
路跑一哥 wrote:
這世界沒有別人,只有你自己
所以自己要過什麼樣的生活,自己去想
佛法可以幫你離苦得樂,而且自在
是不錯的選擇
諸惡莫作，眾善奉行，隨緣自在，盡自己本分，量力而為
延伸， wrote:
宇宙浩瀚無邊
生命無限可能
但看阿彌陀佛
不知哈利路亞
同住在這個世界裡,不管阿彌陀佛,哈利路亞
人這一生,就是三萬多天,就看你怎麼過日子
延伸， wrote:
善的相反詞是惡，所以所謂善即是去惡，去己惡，去他惡…就算為難他人去惡乃為善在所不惜阿
你的從己善,除己惡....我是認同的,畢竟是自己過日子
但去他惡…就算為難他人去惡乃為善在所不惜阿....就干擾到別人的生活裡面,你會招來煩惱
望你三思,量力而為
延伸， wrote:
世上法門教條萬千多在去他人惡…
當然遇到現行惡看怎麼拼…
獨善其身不如兼善天下
我是修行 去己惡
如若每個人都修去自己的惡,那也能兼善天下
修身,齊家,平天下
諸惡莫作，眾善奉行，隨緣自在，盡自己本分，量力而為
老君曰：大道無形，生育天地；大道無情，運行日月；大道無名，長養萬物。吾不知其名，強名曰道。夫道者，有清有濁，有動有靜。天清地濁，天動地靜，男清女濁，男動女靜。降本流末，而生萬物。清者濁之源，動者靜之基。人能常清靜，天地悉皆歸。夫人神好清而心擾之，人心好靜而欲牽之。常能遣其欲而心自靜，澄其心而神自清，自然六欲不生，三毒消滅。所以不能者，為心未澄、欲未遣也。
能遣之者，內觀其心，心無其心；外觀其形，形無其形；遠觀其物，物無其物。三者既悟，唯見於空。觀空亦空，空無所空。所空既無，無無亦無。無無既無，湛然常寂。寂無所寂，慾豈能生？慾既不生，即是真靜。真常應物，真常得性。常應常靜，常清靜矣。如此清靜，漸入真道。既入真道，名為得道。雖名得道，實無所得。為化眾生，名為得道。能悟之者，可傳聖道。
老君曰：上士無爭，下士好爭；上德不德，下德執德。執著之者，不名道德。眾生所以不得真道者，為有妄心。既有妄心，即驚其神。既驚其神，即著萬物。既著萬物，即生貪求。既生貪求，即是煩惱。煩惱妄想，憂苦身心，便遭濁辱，流浪生死，常沉苦海，永失真道。真常之道，悟者自得。得悟道者，常清靜矣。
諸惡莫作，眾善奉行，隨緣自在，盡自己本分，量力而為
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