鬼谷子說：「是以聖人居天地之間，立身、御世、施教、揚聲、明名也；必因事物之會，觀天時之宜，因知所多所少，以此先知之，與之轉化。
聖人居住在天地之間，立身和處世都是為了能管理社會，教導人民，傳播學說，宣揚名聲。他們必須把握事物發展的規律，觀察自然和社會的氣候是否相宜，國家在哪些方面富足，在哪些方面有欠缺，先知道這些情況，之後再去確定自己的計謀，這樣就會讓事物向有利的方面轉化
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聖人：為眾生謀利，率道而行，知樞極機，謀萬物，識人心，通變化。這個定義其實和其他諸子百家沒什幺不同，諸子百家眼中的聖人都是一樣的，只不過各自論證的方向不同而已，僅此而已
第一篇——捭（bǎi）闔（hé）術（上篇）
奧若（語氣助詞）稽（jí，考察）古，聖人之在天地間也，為眾人之先。
縱觀歷史上聖人在天地間的所作所為，他們始終能夠引領社會先進思想的潮流。
觀陰陽（萬事萬物的根本和變化規律）之開闔（分合）以命（定義、判斷）物，知存亡之門戶（這裡比喻本質或道理）。
聖人通過觀察萬事萬物陰陽、分合等變化規律，對事物進行判斷以了解其生死存亡的本質。
籌策萬類之終始，達人心之理。
聖人通過自然規律推算和預測事物從頭到尾的發展，這個方法運用在人身上就能夠通曉人的內心變化規律。
見變化之朕（徵兆、跡象）焉，而守司其門戶。
聖人能夠抓住預見變化的徵兆和跡象，一切按照自然規律去行事。
故聖人之在天下也，自古至今，其道一也。
所以說從古至今能夠在天下被稱為聖人，就是因為他們始終遵循大自然陰陽變化規律。
變化無窮，各有所歸，或陰或陽，或柔或剛，或開或閉，或弛或張。
無論事物如何變化萬千，都有它的規律，也就是陰陽、剛柔、開閉和張弛。
是故聖人一守司其門戶。
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