為了苦修時喝牛奶算不算破戒?
佛教因此發明了"明心見性"這套理論.
這類例子各大宗教都有,反正聖賢不會犯錯,一定
是世人太過愚昧,不解其中真義.
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人總要有點信仰,使立身處世有所畏懼,但不要太沉迷.
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(資料來源)國際藏傳佛教研究會
關於食素問題
堪布索達吉仁波切答：
梁武帝根據《涅槃經》、《楞伽經》等諸多教典，出於悲心而著有《斷酒肉文》四篇，主張僧尼應一律戒葷茹素，並自此之後使吃素成了漢地廣大出家眾都必須遵守的一項制度。不唯出家人要遵守食素之規，很多在家居士也紛紛效法，他們要麼選擇終生，要麼選擇在某些特定時段內吃素戒肉，凡此種種優良傳統都是非常值得藏傳佛教及其教徒讚歎隨喜的。儘管梁代以前的漢地佛教徒未必將吃素定為人人都得遵照執行的規則，但無論如何，堅持素食的修為實在值得每一個大乘修行人讚歎、稱揚。
至於說到藏傳佛教教義對待吃素的態度，首先必須聲明的一點是：藏傳佛教從未提倡、褒揚、讚歎過吃肉的習慣，更嚴厲禁止藏地的四眾弟子為滿足自己的口腹之欲而殺生食肉。廣大藏族民眾自從佛教傳入本地區之後，一直是以三淨肉為肉食來源。而且藏地的高僧大德中，提倡素食的也代不乏人，比如恰美仁波切、如來芽、巴珠仁波切、欽則益西多傑、白瑪鄧登等大成就者皆提倡食素且嚴厲譴責了種種殺生罪孽及以血肉供養的陋習，並且他們當中的很多人還身體力行、吃素戒葷。而藏傳佛教的創始人蓮花生大師則在其伏藏品《三根本寶燈論》中說：「肉食應次第性斷除……沙彌和比丘不能吃的肉有：懷孕而死、被殺害、自縊而死、未成熟、被火燒死、溺水而死、山上滾下摔死等眾生之肉，及犏牛肉、圓蹄動物之肉，乃至血亦如此。欲知其廣大深意應看相關三藏論典。」
(全文請查上述網站)
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(資料來源)藏傳佛教疑問解答120題 - 藏人行政中央官方中文網
49.念佛必須要吃素嗎？
佛教是以慈悲為本，禁止殺生的宗教，從道理和禁戒的角度上說，不應該吃眾生的肉，應該吃素。不但修顯宗的人應該吃素，修下三部密，特別是修觀音、度母法的，按續部禁戒藏傳佛教也要求吃素。有人也許會說，藏傳佛教為什麼不禁止吃肉？這有以下幾個原因﹕
一 .藏族大部分聚集在海拔 3000公尺以上氣候寒冷的青藏和康藏高原上，它的生存需要食物中的足夠的熱量。
二 .藏族在歷史上是一個以”乳酪為飲，畜肉為糧〞的從事畜牧業的民族，長期以來以畜肉和乳酪為主要食品。這種特殊環境和畜牧業生產決定了藏族的飲食結構。人首先需要生存，然後才能信仰。所以在藏傳佛教中要求吃素是很難辦到的。
三 .佛律中並沒有完全禁止吃肉，而允許吃”三淨肉〞，”三淨〞就是眼淨、耳淨、心淨。”眼淨〞是沒有親眼看到殺牲的情景；”耳淨〞是沒有聽到宰殺的情況；”心淨〞是心中沒有殺牲吃肉的念頭，也沒有為專供自己食用而所殺的嫌疑。
四 .無上密中需要酒肉供品，有將五肉化為甘露的加持法，並不禁止吃肉。有此種種原因，藏傳佛教中只要求部分吃素。但從佛教教義上講，應該吃素，不應該吃肉。
(全文請查上述網站)
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