big_man wrote:參話頭是很好~但如果想太多會陷入煩惱的情況....就好像是有我們這個身體 但其實時間到了也是會滅要利用這個身體 好好學習放下 承認身體是苦 並教導大眾苦的原因達到身心解脫的境界 但需要很長的時間修習 我是覺得,一次學完 苦.空.無常.無我 比較好
cman4434 wrote:佛教說性空緣起, ...(恕刪) 你對空性的定義有誤解,我以前也是誤解了很久想不透,原因出在語言文字上,簡單的說,空性性空並非是「無」,也不是「有」的對立,是指無所不包,也包含了「不包」本身,當然包含因緣果業力等等,是超越二元對立的,因為超越二元對立,基本上文字是無法正確描述的,因此給他一個不得以的標籤,叫做「空」。(註:文字是二元對立的產物,用錯誤的工具無法100%正確的傳達給你知道,頂多是大至上描了一張地圖給你去找真相)建議你看一下這本書: 佛教的見地與修道很白話很有邏輯很易懂,可以在好讀網站找到電子書。(如果你能看到我上面寫的:空性性空並非是「無」,也不是「有」的對立。然後馬上理解這句話中的極限與疏漏,理解無法在非與非非中正確傳達這個道理,指出我沒有寫到的,那基本上,應該是很接近了。)
緣起性空,緣起,非一因一果,而是眾因眾果的因緣條件形成。性空,既然事物都是眾因緣條件才能形成,事物就不會有固定性和永恆性。空,不是沒有,而是一切沒有絕對、不變、真實、永恆。有因果,緣起,緣起之事物無絕對與不變,故勿執著。
hittaku0413 wrote:緣起性空,緣起,非...(恕刪) 也可以這麼說緣起,有緣"起"的現象。任何現象,包括物質現象,心理現象,自然現象,叫做緣起。性空,自性沒有任何現象。自性沒有物質現象,沒有心理現象,沒有自然現象,任何現象都沒有,真空,所以科學不能及。但是這空,不是死空,不是頑空,不是什麼都沒有的空,還有一個能生萬法的"東西"在。這個"東西",祂沒任何現象,所以免強用空形容。這個能生萬法的"東西",就是佛教的真如自性應該也是基督教所謂的真神,天主教的上帝,只是被擬人化了,教徒不知真實義了。
cman4434 wrote:佛教說性空緣起, ...(恕刪) 性空緣起不是分開講的吧,所以正確應該是緣起性空吧...例如茶杯為什麼是茶杯,是被因緣塑化成茶杯...他原本是木頭或土石,再說茶杯不一定是茶杯..看緣起有人當他杓子..所以杯子是緣起,而如果杯子不是杯子就是性空呀....
buzzbee wrote:修行是很奇妙的事,...(恕刪) 請教佛教的修行如何讓人免於生、老、病、死之苦? 如何讓人脫離六道輪迴之苦? 因為即使進入天道, 仍要在六道之中來來去去, 痛苦永無止盡? 真有人能達到「無餘涅槃」的境界嗎? 請開示, 如何渡過這生死之河??