信與不信, 除了每個人的經歷不同之外, 判斷是非的依據是一個很重要的指標
因此, 信與不信的人, 在一些邏輯表徵上會有相當基礎性的差異
大多數信者, 不習慣獨立思考, 甚至於怠於思考. 遇事不先自己想方設法去解答, 而是趕快找具名氣之大師, 或是乩童問神
當覺得問題並未改善, 不是質疑自己所採取的方式是否正確, 只會想說自己所託非人, 然後一直鬼撞牆的重複, 直到轉危為安
尤有甚者, 是到事情已無轉機, 最壞情況到來, 只好認命. 可從不懷疑自己應該還有更好的方法才是.
再來, 所謂的見證奇蹟, 是先相信然後等待, 最後總有一兩個剛好符合預期的事發生, 自此深信不移.
不管未來發生無數次的預測失準, 沒關係! 一切在於因緣尚未成熟, 總有無限的耐心等待與容錯, 為的只是那看似神蹟的機率到來
不信者, 大抵分兩類 :
一是剛愎自用, 誰也不信.
一是具有獨立思考, 願意自己面對問題, 可以以觀察者客觀觀察, 從錯誤中學習
信與不信都是自己的事, 有無佛的存在因果都在
你如何選擇, 這個因所結的果, 都是自己要受
不過可憐某些無自我選擇能力者, 通常會是信仰者的加害對象,
記得日月明功的虐死案嗎?
這絕非是個案
你自以為信的不是日月明功就沒事嗎? 出事之前信日月明功的不也用相同的眼光在看其他宗教的案件
憑什麼你就能如此自信
究其一生, 沒人真能明白所有的事物, 只能抱著存疑的態度, 敏銳的觀察, 小心的求證, 才能接近事實
自認自己能看破一切, 做出高人一等的選擇的能人, 就饒過我們這些駑鈍之人, 讓我們渾噩一生就好
不太好想 wrote:
當福報享盡,惡果就...(恕刪)
SENDOH0420 wrote:
牛頓是世界公認的頂尖科學家,一位聰明的偉人
愛因斯坦也是世界公認的二十世紀「最傑出」的科學家,也是一位聰明的偉人
他們晚年也都走入宗教,是個「虔誠」的信徒。
美國很多聰明的科學家也都有信仰的。
他們也深信「輪迴」,甚至也用尖端科學証明了許多「輪迴」的實例
既然尖端科學家都能証明許多「輪迴」的實例,為何還有人不信呢????
千萬不要認為自己比那些尖端科學家還懂科學,
等到百年之後,後悔就來不及了........
有哪位頂尖科學家證明這這件事????
我很有興趣瞭解
牛頓、愛因斯坦有信仰不代表他們相信輪迴
rdcmd wrote:
山有高低, 人有智愚, 不一而足
信與不信, 除了每個人的經歷不同之外, 判斷是非的依據是一個很重要的指標
因此, 信與不信的人, 在一些邏輯表徵上會有相當基礎性的差異
大多數信者, 不習慣獨立思考, 甚至於怠於思考. 遇事不先自己想方設法去解答, 而是趕快找具名氣之大師, 或是乩童問神
當覺得問題並未改善, 不是質疑自己所採取的方式是否正確, 只會想說自己所託非人, 然後一直鬼撞牆的重複, 直到轉危為安
尤有甚者, 是到事情已無轉機, 最壞情況到來, 只好認命. 可從不懷疑自己應該還有更好的方法才是.
再來, 所謂的見證奇蹟, 是先相信然後等待, 最後總有一兩個剛好符合預期的事發生, 自此深信不移.
不管未來發生無數次的預測失準, 沒關係! 一切在於因緣尚未成熟, 總有無限的耐心等待與容錯, 為的只是那看似神蹟的機率到來
不信者, 大抵分兩類 :
一是剛愎自用, 誰也不信.
一是具有獨立思考, 願意自己面對問題, 可以以觀察者客觀觀察, 從錯誤中學習
信與不信都是自己的事, 有無佛的存在因果都在
你如何選擇, 這個因所結的果, 都是自己要受
不過可憐某些無自我選擇能力者, 通常會是信仰者的加害對象,
記得日月明功的虐死案嗎?
這絕非是個案
你自以為信的不是日月明功就沒事嗎? 出事之前信日月明功的不也用相同的眼光在看其他宗教的案件
憑什麼你就能如此自信
究其一生, 沒人真能明白所有的事物, 只能抱著存疑的態度, 敏銳的觀察, 小心的求證, 才能接近事實
自認自己能看破一切, 做出高人一等的選擇的能人, 就饒過我們這些駑鈍之人, 讓我們渾噩一生就好
...(恕刪)
寫得極好.雖然信與不信的分類還是太籠統.
我可以算不信,輪迴報應從來不在我思考的範疇哩,但我也可以算是相信,果真有報應審判就.....吞下去.
覺得這對聯不錯: 作事奸邪,盡汝燒香無益;居心正直,見我不拜何妨
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