stevechang wrote:痛苦的是意識還在的時候=.=我永遠記得唸書時生的怪病(有人說是卡到陰)昏迷前的痛苦..歷歷在目...(恕刪) 你講的是肉體上的痛,不過肉體上的痛不就是連結心靈上的痛,到底是算哪一部份真的很難歸類我曾有過的經驗是臨死前的極端憤怒;難過與絕望,程度約莫是六月雪那種冤死命確實回來了,但是不知道總是少了一點什麼?我在想是不是三魂七魄少了哪一魂沒回來~~灰太狼~~ wrote:對於死亡,我的想法是:每個人都會死...(恕刪) 你有說跟沒說一樣耶
人是寄物所顯,死後當然再寄物而生。寄什麼物?怎麼生?由你的無始留下的意識決定。(深、淺、無)同樣的家庭,每人喜好不同;對善惡美醜的標準也不一樣。同樣的食物,同樣的物品,你喜歡我討厭。是肉體在衡量?是大腦在決定?是「心」,但心又在哪?因為有好吃懶作又固執,有豬的特質。又不作好事,假設死後轉生為豬。變成豬後,意識則被豬的肉體和大腦所限,其它深意識則不顯現,只好依豬的肉體發展而成習慣。人亦是如此,不修行也只能依人的肉體與大腦作發展。至於脫輪迴的真義還在尋找?我也找不到強烈的動力。大概是業障太深,比較確定的是要避免墮落。不管如何壞事盡量別幹,參考之。
千年之夢 wrote:我很小的時候就想過這個問題那我問你既然這一世的際遇是上輩子所累...(恕刪) 在你之前所謂上輩子..其實反推回去沒有意義, 上述的假設是說你這輩子如何的前提是..在你知道你前世的因, 而不是無限反推, 搞不好在宇宙初開時,大家均是灰塵..其實我想說的是, 就算你知道了前幾世又如何?那也已經是過去了,你也無能去改變, 那我們能把握的,是不是只有活在當下,把握當下..下輩子怎樣也是當下的你才能去改變掌握的bmiss wrote:這是順治說的!不是達...(恕刪) 這個不是順治說的, 正確來說是..達摩祖師未出家前,亦是一位皇太子,改變他的一生是般若多羅法師留下給他一句偈"未曾生我誰是我?生我之時我是誰?"於達摩祖師傳有演到後來達摩祖師面壁九年後,梁武帝曾召見過他, 而梁武帝:敢問大師,這世上有沒有佛呢?達摩:沒有。梁武帝:身為僧人,你可知道你自己是誰?達摩:不知道。 <==這段應是呼應"未曾生我誰是我?生我之時我是誰?"梁武帝:真是話不投機。
千年之夢 wrote:你有說跟沒說一樣耶 我解釋一下好了:既然死亡是必然,而且所有對於死亡之後的世界的臆測,都得不到真正死而復生的人來加以證實,所以討論死亡,要不是流於大家想像力的比較,就是流於各家宗教思想的闡釋。所以,談論死亡本來就是有說跟沒說一樣。
我這陣子...也會常想起這個問題..(雖然永遠沒有正確答案)個人比較屬科學現實派的(鐵齒一族)...所以不太相信輪迴與死後世界...(所以很多宗教也是聽聽就算了!)(因為若用科學角度去看,很多事根本不合邏輯)很多人被催眠後,會看見自己的前世...會什麼都是古代人的影像??(上輩子為什麼不是恐龍?蟑螂?長毛象?小狗?小貓?)還有,人的靈魂(鬼)若都是停留在死亡當下的狀況...(老人是老鬼,嬰兒是嬰靈,車禍是斷手斷腳的)那有些植物人(或中風癱瘓,老人失憶等)經過數年臥床後,才死亡的...不就也是個腦殘的靈魂??更別說現在世界是人口爆炸(七十億),要是真用輪迴的...(去那裏找這麼多靈魂來投胎??)我也是比較相信,所有生物只有一世,人只是腦袋發達,頭腦意識清楚...而勝過其他生物罷了!時間到就是關機,若有新的生命,就是完全創造出來的新個體...到底死後世界是如何??我想...怎麼來...就是怎麼去...我們在胚胎受孕之前...人在那裏??有意識否??(不要跟我說是喝了孟婆湯)死後應該跟生前一樣,完全不存在了...當然也沒有知覺...我想..這種fu..應該跟睡著(昏迷)的感覺雷同吧!所以珍惜當下吧!以上僅提供個人看法...