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推背图 奇书终结版

還請板主出山.....

不然真的不知道推背圖跟燒餅歌有什麼不同
jiaju9999999 wrote:
我在一楼就已经说了 溥仪版是正版...(恕刪)


不會吧!據考證金聖嘆版的出現時間(無論是真的金聖嘆還是後人托作)絕對早於溥儀之前.而滅了溥儀的袁大頭早就記載於金版推背圖中.如果溥儀看過所謂的正版推背圖,怎會無法預見未來? 你PO的溥儀傳連結其實也無法證明有所謂的溥儀正版推背圖.小說隨便寫寫你就當真了? 你好像真的是來亂的.


軒轅浩 wrote:
還請板主出山...不知道推背圖跟燒餅歌有什麼不同

有些古代預言若要理性看待,其實第一步工作就是要先考證真偽.不知真偽情況下千言萬語都是嘴炮.
如果不要理性只要娛樂效果,那就可以學電視談外星人一樣,大家隨便猜隨便聊然後腦袋還是空空.
燒餅歌按我那時看那兒其它大大論述的印象,屬偽作的成份有九成九以上.應是近代偽作.其實沒有太高談論價值.

李桑 wrote:
亮哥+ ... 您是以前的哪位 ? ... 不知道您有以前敝人說的其他各版本的圖否 ???

如果有 ... 這樓又沒被刪 ... 貼一些圖來玩玩 ^^ ...


呵呵!我是大部份時間默默潛水的路人.可惜那時沒使出右鍵大法.不過有幸拜讀各版本推背圖的精緻掃圖算是幸運至極.印象中光是美人圖那象就有3,4個版本以上.只是不知那時幫忙貼圖的M大安在否?有些回憶好像總在失去後纔顯珍貴.
感覺這篇快被刪了.但是又如何?刪了也好!
亮哥+ wrote:
不會吧!據考證金聖嘆版的出現時間(無論是真的金聖嘆還是後人托作)絕對早於溥儀之前.而滅了溥儀的袁大頭早就記載於金版推背圖中.如果溥儀看過所謂的正版推背圖,怎會無法預見未來? 你PO的溥儀傳連結其實也無法證明有所謂的溥儀正版推背圖.小說隨便寫寫你就當真了? 你好像真的是來亂的..(恕刪)


溥仪版不是小说啊、他是回忆录里面的一件事
研究推背图的没有人注意而已。或者说他不愿意相信

这个人是 爱新觉罗·毓嶦,溥仪的堂侄、光绪年间和硕恭亲王溥伟的儿子爱新觉罗.毓嶦。
14岁被带入伪满洲国皇宫的私塾读书,开始了与溥仪共处20年的特殊经历。1945年他与溥仪被苏联红军俘虏,后被一同遣送回国,在抚顺战犯管理所学习改造。1957年后,先在京郊某农场务农,文革期间被送至东北强制劳动。直至四人帮倒台,才回到北京。
这个帖子的17楼 可以看见原版
http://tieba.baidu.com/f?kz=110961621


另外
我做“皇娘”的日子(下)
http://article.netor.com/m/jours/adindex.asp?boardid=461&joursid=30283
李玉琴溥仪前妻, 在这个文章里也提到了溥仪看见的推背图的内容。

在另外
这个帖子的222楼,可以看见某人说
在国内出版的《纵横》杂志80年代的一期里面(大约是85~87年,具体期数记不清了,但有的话可以查到)有一篇文章《我的皇娘生活》,作者是李玉琴
http://www.tianya.cn/techforum/content/16/3/613140.shtml

一个是溥仪的书童 一个是溥仪的老婆 的回忆录里都提到了这样的一象
记住啊 他们不是研究推背图的说的这句话,而是为了说溥仪当年怎么这么迷信,才顺便提到了推背图。



在另外啊

《推背图》金圣叹批本的序:
谓数可知乎,可知而不可知也。谓数不可知乎,不可知而可知也。可知者数,不可知者亦数也。可知其所不可知者数,不可知其所可知者亦数也。
吾尝仰观於天,曰月星辰犹是也;俯察於地,山川草木犹是也。我所亲见之天地,非犹我所未亲见之天地耶。然不得谓我所未亲见之天地,即为我所亲见之天地。天地自天地,而我异矣。我自我,两天地异矣。我生以前之天地可知也,可知者数也。我生以後之天地不可知也,不可知者亦数也。有生我以前之天地,然後有我生以後之天地,此可知其所不可知者数也。我生以後之天地,岂不同於我生以前之天地,此不可知其所可知者亦数也。数之时义大矣哉。
唐臣袁天罡、李淳风着有「推背图」,父老相传,迄未寓目。壬戌之夏,得一抄本,展而读之,其经过之事若合符节,其数耶,其数之可知者耶,其数之可知而不可知而可知者耶。
玩其词,参其意,胡运不长,可立而待,毋以天之骄子自处也.
-癸亥人日 金喟识
===========
金圣叹1608年-1661年
壬戌之夏,得一抄本,癸亥年1623年,14岁得手抄本,第二年作批注.
这里的"癸亥"可认为是癸亥年,壬戌年夏得手抄本,第二年(癸亥年)作批注这样说得通
==============
再看:
推背图第叁十叁象 丙申
谶曰:黄河水清气顺则治,主客不分地支无子
颂曰:天长白瀑来,胡人气不衰,藩离多撤去,稚子半可哀
金圣叹:
此象乃满清入关之徵。反客为主殆亦气数使然,非人力所能挽回欤。辽金而後胡人两主中原,璜璜汉族对之得毋有愧。

 推背图第叁十四象 丁酉
谶曰:头有发衣怕白,太平时王杀王
颂曰:太平又见血花飞,五色章成里外衣,洪水滔天苗不秀,中原曾见梦全非
金圣叹:
证已往之事易,推未来之事难,然既证已往,似不得不推及将来。吾但愿自此以後,吾所谓平治者皆幸而中,吾所谓不平治者幸而不中,而吾可告无罪矣。此象疑遭水灾或兵戎与天灾共见,此一乱也。

从以上的第33象、第34象可看出批注时,第33象是已证,第34象是未证实,第33象是1644年清兵入关的预言.第34象是1851年至1864年的太平天国运动.

由此可推出批注时间是1644年至1851年之间,可见金圣叹批本的序中说"壬戌之夏,得一抄本"...以及癸亥的落款有假!


这个假有N种可能:
1、批注确是金圣叹所作,是在1644年清兵入关之后作的.而序是后人借金圣叹之名添加的.
2、批注不是金圣叹所作,是后人借金圣叹之名伪作的.
3.
4.


在另外的另外
网上流行的推背图金批本是民国二年的印刷版本转成的文本,有些地方还存在错漏字.民国时的何海鸣所作的《求幸福斋随笔》中,所说的推背图就是民国二年的印刷版本.相关内容如下:
  偶阅七月十八日《时报》北京专电,袁世凯总统府之内史监致函内务部,请查禁坊间出版之《中国预言》。予亦尝于报纸广告中见有《中国预言》之广告,大标其题曰“金圣叹手批本”。予颇喜阅金批之书,然予却不信此种荒唐之说,故等闲视之,未一购阅。后见查禁之电,好奇之心生,遂亟购一册阅之。看来看去,总看不出袁家天下的好处来,宜夫此老之勃然愤怒,毅然查禁也。是书虽曰金批,然亦不过《推背图》六十段并一金序而已,其序亦仅言《推背图》,而吕望《万年歌》、诸葛亮《马前课》、李淳风《藏头诗》、邵康节《梅花诗》、刘伯温《烧饼歌》、黄蘖禅师诗等篇并无圣叹只字,书贾汇刻成编,统名曰“金批秘本”,亦欺人之道也。金批《推背图》,证其已往之事至三十三象而止,此象乃满清入关之征。若三十四象成何事实,圣叹固无从臆测也,故其言曰:“证已往之事易,推未来之事难。然既证已往,似不得不推及将来,吾但愿自此以后,吾所谓平治者幸而中,吾所谓不平治者幸而不中,而吾或可告无罪矣”云云。予阅是书,首注意金批,故于三十三象以前有金批证实已无舛误者毫不注意,而于三十四象以后加以思索,求其与金批是否符合,觉金亦有谈言微中之处,代为补证数则列后。
  三十四象谶曰:“头有发,衣怕白。太平时,王杀王。”颂曰:“太平又见血花飞,五色章成裹外衣。洪水滔天苗不秀,中原曾见梦全非。”金批曰:“此象疑遭水灾或兵戎,与天灾共见,此一乱也。”予曰此象主洪秀全太平天国之革命,“头有发”言长发也,“太平时”言国号也,“王杀王”言东王、北王之自相残害也,“洪水滔天苗不秀,中原曾见梦全非”二句嵌入“洪秀全”三字,且又隐指曾国藩之姓、太平天国之必败也,妙极准极。
  三十五象有“西方有人,足踏神京”之句,又有“帝出不还”、“帝子临河筑金台,南有兵戎北有火”之句,实指咸丰出狩热河,英军火焚圆明园之事。金批曰:“此象疑有出狩事。”此言中也。
  三十六象颂曰:“双拳旋转乾坤,海内无端不靖。母子不分先后,西望长安入觐。”金批曰:“此象疑一女子能定中原,建都长安。”予曰金先生误矣,此主西太后庚子出狩西安之兆,第一句之“拳”字并含有拳匪之意。女子固是女子,长安亦是长安,惜西太后乃非定中原之女子而为覆满清之女子耳,然亦足见金先生妙思,亦能稍得其端倪也。
  三十七象谶曰:“汉水茫茫,不统继统。南北不分,和衷与共。”颂曰:“水清终有竭,倒戈逢八月。海内竟无王,半凶还半吉。”予曰此象乃清亡之征,“汉水茫茫”指武汉首义之地,“倒戈八月”指首义之时,“水清终竭”、“不统继统”指清亡之宣统朝代,“南北不分,和衷与共”嵌入“南北共和”四字,“半凶半吉”亦是民国共和宣布后之实情,且半吉似属袁字,盖言共和半凶之故乃在此袁氏之当权也。金批于此象乃不能置词,此殆金所不能料者。南北共和真是空前绝后之事,予非生在金后得见此举,又焉能言之历历乎?金序又有曰:“胡运不长,可立而待,毋以天之骄子自处。”使金当时知此象即为清亡之征,其欣喜当何若?惜哉其不知也。虽然,三十七象以前之事既如是真确,三十七象以后之事又焉知不一一非伪?予智不及金圣叹,又乌从推测之?乃就金批所推测再赘数则。
  三十八象谶曰:“门外一鹿,群雄争逐。劫及鸢鱼,水深火热。”金批曰:“此象兵祸起于门外,有延及门内之兆。”予曰此即指欧战言也,《推背图》至此遂具有世界眼光,可谓极妙。
  三十九象有“鸟无足,山有月”之句,似指青岛。又云“旭初升,人都哭”,是明明指东邻日本之祸矣。金批云:“此象疑一外夷扰乱中原。”信然无讹,且此象尚有“十二月中气不和”之句,似尚切合旧历甲寅十二月之事,日本要求条件固于是月递出也。
  四十象有句曰“一二三四”,似指民国四年。又云“一口东来气太骄,脚下无履首无毛”,“一口”即是“日”字,“无履无毛”恰恰画出一个日本人来,惟末句有“生我者猴死我雕”之句,以嵌字法测之,其中乃有“猴死”二字。或曰孙中山亦猴也,究竟民国四年该死者是那一个猴,则非予之所敢知也。
  四十象之后实无从推测,阅金批亦不敢谓其言为是,
惟四十一象有“称王只合在秦州”之句,参考他篇,如《梅花诗》亦有“豹死留皮,长安秋色”之句,如禅师诗又有“旗分八面下秦州”之句,岂亡清死灰尚有在西安复燃之一日乎?予颇不信其有此。
  四十二象有“美人自西来,朝中日渐安”之句,有“中日安”之字样,或者此时因美国自西来而中日交涉遂无事矣,是亦可喜之兆也。
惟四十五象又云“有客西来,至东而止。木火金水,洗此大耻”,又云“金乌隐匿白洋中,从今不敢称雄长”,或木鞋儿尚遭教训也。
  予所最喜者为五十九象,此象数将终矣,其词曰:“无城无府,无尔无我。天下一家,治臻大化。”又曰:“一人为大世界福,手执签筒拔去竹。红黄黑白不分明,东南西北尽和睦。”金批曰:“此大同之象。”予亦曰至此而世界大同矣,世界亦终有大同之日矣。
在此象之前之五十六象又有句曰:“飞者非鸟,潜者非鱼。战不在兵,造化游戏。”可见促进世界大同者仍赖战争,非可坐致,然则今日武备不可不讲矣,此言也望人勿以荒唐之言而鄙弃之。
  此书之发刊,其跋言有曰:“民国时代例无忌讳。”盖在君主时代,个人之天下患得患失,故恶此书。若五族共和,其间绝无个人之得失,只寓国运之盛衰,为总统者禁之何为?

《求幸福斋随笔》现存于<民国文献>,在该书自序中说:写于民国四年八月十五日(公元1915年9月23日),
而他解《推背图》第39象 和第40象都已经解出日本之祸了。
可惜他不知道还有这两象合二为一的版本。呜呼

================

懂了吗
不是研究推背图的就表示他懂推背图
不研究推背图 只看研究推背图的 不一定不表示他不懂推背图

jiaju9999999 wrote:
溥仪版不是小说啊、他...
不研究推背图 只看研究推背图的 不一定不表示他不懂推背图
(恕刪)


只看的人,有拿力分辯嗎?
開玩笑!

與做研究一樣
看別人的論文
就真懂嗎???

自己的底氣不足
是會被別人牽著走的!
心的通透 並非沒有雜念 而是明白取捨
跟一隻來鬧場的五毛黨講那麼多是幹啥啦?!他就是來搞統戰的,大家不要再理他啦!!
jiaju9999999 wrote:
《末代皇帝的二十年—...(恕刪)





jiaju9999999 wrote:
溥仪版不是小说啊、他..偶阅七月十八日《时报》北京专电,袁世凯总统府之内史监致函内务部,请查禁坊间出版之《中国预言》。予亦尝于报纸广告中见有《中国预言》之广告,大标其题曰“金圣叹手批本”。予颇喜阅金批之书,然予却不信此种荒唐之说,故等闲视之,未一购阅。后见查禁之电,好奇之心生,遂亟购一册阅之。看来看去,总看不出袁家天下的好处来,宜夫此老之勃然愤怒,毅然查禁也.(恕刪)


我有說溥儀沒看過推背圖嗎?大家都知道他看過,只是沒有證據證明他看的版本和一般不同,更沒有證據他看的纔是正本. 光是"溥儀正本"這個說法就是個你自己的主觀性置入不值一提. 傳中寫到的推背圖詞分明就是二象各取一半湊合而成,這和電影編劇是同個道理,為了增加戲劇效果必要的改編濃縮劇情是必要的.

另外,按上段引言,你知道為什麼袁大頭上任後在推背圖中找不到自己的應驗之詞而勃然大怒查禁嗎?
因為當時一定只看到慈禧那象之後就開始胡里胡塗了,就像大家現在看金版推背圖卻看不到袁大頭那象一樣.我只能說再正常不過了,一點都不必懷疑.原因前面李桑已提到,袁世凱那象次序被調到前面了,包括金聖嘆本人的註解也都是將錯就錯硬解亂解.按照錯誤的排序拿已發生歷史硬套.難怪袁大頭那時代的人看不到屬於自己的象.也許這是推背圖作者搞的鬼喔!一切目的都是為了保護某些時空不被預言改變.

也許你還有疑問,古人都不知正確排序,為何李桑可以知道?難道李桑不是拿過往歷史然後找個象來硬套嗎?
答案當然不是,我記得那時的討論過程是先找到正確排序後纔發現,哇原來在推背圖中缺空的中華民國開國歷史缺口被找到了.至於這個排序方式和易經有關,金版大部份次序無誤,但有好幾象其實都被故意調動次序了,這麼珍貴的東西,我們怎麼可能公諸於世呢?呵呵!

PS: 樓主的網戰三招,加水加沙加毒技法尚待加強.嚇不倒我的!
jiaju9999999 wrote:
予所最喜者为五十九象,此象数将终矣,其词曰:“无城无府,无尔无我。天下一家,治臻大化。”又曰:“一人为大世界福,手执签筒拔去竹。红黄黑白不分明,东南西北尽和睦。”金批曰:“此大同之象。”予亦曰至此而世界大同矣,世界亦终有大同之日矣。
在此象之前之五十六象又有句曰:“飞者非鸟,潜者非鱼。战不在兵,造化游戏。”可见促进世界大同者仍赖战争,非可坐致,然则今日武备不可不讲矣,此言也望人勿以荒唐之言而鄙弃之。...(恕刪)

我看不出來為何可以[硬將]五十六象跟五十九象[混為一談]

五十六象“飞者非鸟,潜者非鱼。战不在兵,造化游戏。”只是一種對現代科技的描述

而五十九象“一人为大世界福,手执签筒拔去竹。红黄黑白不分明,东南西北尽和睦。”
世界大同, 難道一個人可以用武力打敗所有國家?

推被圖沒錯, 但胡亂解釋卻要不得....
各位大大 如果對圖示有興趣,請參考『1977 她的眼睛像月亮』http://www.youtube.com/watch?v=YgCiXDLIj6Q

亮哥+ wrote:
也許你還有疑問,古人都不知正確排序,為何李桑可以知道?難道李桑不是拿過往歷史然後找個象來硬套嗎?
答案當然不是,我記得那時的討論過程是先找到正確排序後纔發現,哇原來在推背圖中缺空的中華民國開國歷史缺口被找到了.至於這個排序方式和易經有關,金版大部份次序無誤,但有好幾象其實都被故意調動次序了,這麼珍貴的東西,我們怎麼可能公諸於世呢?呵呵!


挖 說了這麼多
原來還只是推敲出來的啊
還是不能公諸於世的
那還出來辯啥
我們這邊也有一個人常常說
這件事情只有兩個人知道
一個是我 另一個我不能說
異鄉苦工 wrote:
挖 說了這麼多
原來還只是推敲出來的啊
還是不能公諸於世的
那還出來辯啥
我們這邊也有一個人常常說
這件事情只有兩個人知道
一個是我 另一個我不能說)


又來一個攙沙之人.說不過不服氣就開始避重就輕模糊焦點搞臭別人.
誰說是"推敲"出來的?說推敲二字就有猜的意思,我只能明白告訴你不是用猜的,是有理論及實證基礎的.
誰說不能公諸於世,沒人公諸於世我怎麼會知道?只是沒必要在這說罷了,虛心求教也許李桑會稍稍指點一條明路.盛氣凌人就免了.
誰說只有一二個人知道?那時一堆人都知道,當正確排序法出來時,一堆原本針鋒相對者都一致認同這排序合理至極,完美,沒有缺點,鐵證如山.紛表認同. 而且我都說了我只是在那潛水的無名小卒,在那兒活躍的討論者相當多啊!只不過你現在如果要找應該是找不到了,因為該網已經倒站了,資料全沒了.呵呵!
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