大甲鎮瀾宮實無天上聖母坐鎮駐守，何來的神尊在鎮瀾宮？既然無神靈坐鎮駐守宮內，那請問大甲媽出巡，轎上坐的是何方神聖？我只能跟你說，可以將這種盛會當成嘉年華會一般，大家聚在一起熱鬧一下就算了，談不上什麼神明坐轎出巡，還冠冕堂皇的說什麼要安社稷、賜平安，說穿了只有讓那些參與者年年失血，驚師動眾、勞命傷財，到最後是白忙一場，這我還相信！今本宮祖師【金闕玉皇大天尊】特別降示：還是那句老話，沒有神尊坐在轎內只是在「扛空轎」，不過只要大家高興，每年來一次九天八夜的激情盛會，皆大歡喜，也無可厚非，這也充分反映台灣老百姓的善良與憨厚，但絕不可牽強附會，假借神尊之名，營一己之私，則為天地所不容，實不可不慎！
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andya12 wrote:
跟隨白沙屯媽安定!...(恕刪)
白沙屯+1
家人自從大甲為了某此不能說的利益轉去新港，不回北港刈火後(四、五十歲以上的大甲在地人應該都知道的事）全家就不跟大甲走了~~
現在、改變跑道，跟白沙屯~~!!
不過，最近有不負責任馬路消息，大甲會再回北港刈火~~~~最近幾年應該會安排個時機成行!
我相信這個消息，因為我曾經有一次去北港拜拜，吃飯的時後，竟然看到大甲的董事會成員在北港的知名餐廳出現，而且和幾位看起來就是一臉"地方人士"之類的人混在一起!!
但是，就算回去北港刈火了又如何，北港人會再像昔日一般，對大甲如此熱情嗎???
我很有興趣~~!!
關於大甲媽和北港的緣起緣滅，可參考林衡道教授所著 鯤島探源 一著
林衡道教授是公認公正的史學家，其著作有其公信力!
另外，媽祖出巡時，觸摸神轎或是搶轎都是大不敬，大甲會摸神轎甚至演變成搶轎的來由，據家中老人說~
是因為在二十年前決定不去北港進香後，因為流失大量的隨香客，為了拉抬人氣，所以由廟方想出來的宣傳手法!
沒想到後來竟然變成風俗，而且還是讓廟方困擾不已的風俗~~~
當然，這也是不可考的口頭野史!!
不過，每當我看到神轎出巡時，前頭二張人舉的"肅靜""迴避"大牌，然後再看看一堆人瘋狂搶轎的場面，不噤總是一笑~!!!
以男性福利為已任，置個人榮辱於度外
坐井觀天 wrote:
首先就有形界來說，你...(恕刪)
"金闕玉皇大天尊"?? 這跟文中罵的大甲鎮瀾宮有甚麼差別?
文章中自己打自己巴掌
即使有神，應該也不是雕像或是甚麼天尊的封號讓你去花錢朝拜吧...
坐井觀天 wrote:
首先就有形界來說，你我世人只看到大甲媽出巡的盛況，這是數十年來一直延續到現今的地方宗教民俗風氣，而且大甲鎮大部份百姓都是靠大甲媽的名氣來維持生計，特別是這個大甲媽出巡的活動更助長了地方繁榮，商家藉此也創造了許多商機，還有鎮瀾宮歷代委員處心積慮地經營這個宮廟，也經營的有聲有色，後來一些政治投機份子看出來可以藉她的名聲來經營自己的政治舞台，特別是選舉的時候，個個更是趨之若鶩，鎮瀾宮的委員也嗅到其中潛在的商機，以政治人物為靠山來壯大自己宮廟的聲勢，利用信徒想一睹政治人物風采的心理，吸引更多的信徒來到鎮瀾宮參拜；另外一個原因就是台灣宮廟和政治人物互相聯結、相互利用、各取所需的一種特色，就以歷年出巡不是都有一些政治人物來抬轎、護轎，便是這種現象最佳的寫照！今年也不例外，我們看到有行政院長、台中市市長、現任立法委員護駕，我們所看到人山人海的景象大都只是湊熱鬧，當地真正的信徒可能只有百分之十五而已，我更希望你在經歷大甲媽出巡的激情之後，能夠去走一趟大甲鎮瀾宮，去感應一下該宮是否靈氣很強？我在此敢先斷言，會讓你很失望說，因為哪裏已經什麼都沒有了，空空如也，剩的就只是那些冰冷的雕像，如果你再仔細的觀察鎮瀾宮內所有的神像，你會感覺這些神像的眼神怪怪的，明眼的人更會有一股非正氣的感覺，這就足以說明一切！其實我只能告訴你，廟方蓄意的掩飾事實的真相，來欺騙台灣這片土地上善良的老百姓，而台灣的老百姓也心甘情願的被騙，而且被騙的也很樂意，這是台灣的老百姓善良得一面，也是台灣社會傳統的一種精神信仰，寧可信其有、不可信其無，更多人是抱著湊湊熱鬧的心理來看參加這個盛會，再加上媒體置入性行銷式的報導，肆意的大篇幅報導出巡的新聞，已然成為台灣社會的全民運動，大家為之瘋狂。..(恕刪)
滿認同您這段意見
一堆政客三教九流地痞流氓 掛著個媽祖名義招搖撞騙，騙吃騙喝騙選票，把它當成巴西嘉年華看才不會奇怪。還真的媽祖哩，媽你個XX比較貼近現實
同事是道地大甲人，昨天才聊到這話題
聽他說大拜拜那一週，大甲鎮上不能賣葷食，無論是市場或是店家餐廳.......... 害她老爸想吃肉都必須跑到其他鄉鎮
。哇哩勒... 有沒有這麼"虔誠"阿，還是某人惡勢力龐大，就不得而知【心得】包裝以及行銷是很重要滴。只要將一些鳥事冠以民俗/ 宗教/ 神明 帽子，媒體配合搧風點火大肆報導，久而久之以訛傳訛就變成真的。從砍倒櫻桃樹、魚兒往上游.... 直到這個媽祖遶境 一體適用。當然有點惡勢力幫腔會事半功倍。
以上都是夢到的
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