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菩薩見欲,如避火坑。

lion6699 wrote:
神秀不是庸才,他也是北派大師


乞丐中的霸主! 那是甚麼? 還是乞丐!

庸才中的大師! 那是甚麼? 還是庸才!

五祖不認可, 不傳神秀衣缽, 神秀就是庸才!
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水云 wrote:
悉達多肉身何在?
然而影響力仍在


悉達多被人在飯菜中下毒都不知道, 自己中毒後, 說沒幾句話就毒發身亡, 著實是個蠢才,

只有蠢才才信蠢才,

我才不信印度阿三的蠢才悉達多
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五祖弘忍 ,看了呈上之偈,知道神秀沒有見性 ,還不能傳衣缽 ,只能以暗示,告訴慧能大師 ,夜半到弘忍那邊

趕快拿著衣缽 ,往哪個方向去 .... ,否則有生命危險 。

最重要就是 , 這個應對之偈 , 可以明白真正見性的修行者 。
xdygood wrote:
悉達多被人在飯菜中下(恕刪)


釋迦牟尼的圓寂,不是因為中毒,而是他該涅槃了。每個人的圓寂,都有一種因緣。

當時有一個鐵匠,得到了非常好的蘑菇,就想供養給佛陀。得到蘑菇之前,佛陀就說,我該涅槃了。然後,他說了自己涅槃的時間,很多弟子就過來了。那時,鐵匠也過來了。他供上了自己得到的那個蘑菇。佛陀說,非常好,我接受你的善心,不過,這蘑菇你不要給別人吃,好嗎?鐵匠說,好的,我不給別人吃。然後,釋迦牟尼就吃下蘑菇,示現了涅槃。於是鐵匠號啕大哭地說,對不起呀佛陀,我怎麼會把毒蘑菇給您了呢!釋迦牟尼說,不要這樣,世界上有兩種人最有功德,第一是佛成道時供養了他的人,第二是佛涅槃時供養了他的人,所以,你是世界上最有功德的人啊!這不是你的錯,是我到涅槃的時候了。

明白了嗎?釋迦牟尼不是死於中毒的,中毒只是一種示現。

佛教歷史上,還有一個類似的故事,我以前也老說,就是西藏的大成就者密勒日巴圓寂的故事。

密勒日巴跟釋迦牟尼一樣,他也知道別人供養的酒里有毒,但還是喝了。當時,那投毒的佛教學者假惺惺地跑到他身邊,說,你不是大成就者嗎,怎麼連這點毒都排不掉?密勒日巴說,是的,我是大成就者,但一些嫉妒我的學者給我下了毒,我也可以不中毒,但我得示現中毒。學者說,我不信,你試給我看。於是,密勒日巴就把自己的疼痛移到一個門板上,那門板突然發出了痛苦的聲音。但學者還是不信,他說,這只是幻術,你能把疼痛移到我身上嗎?密勒日巴說,你受不了的。但學者還是堅持。於是,密勒日巴就把疼痛轉移了一點點到那學者身上,學者馬上慘叫起來,在地上打滾。這時,學者才發現,自己做了一件非常錯誤的事情,不該毒害一位這麼偉大的智者。他說,大師,我錯了,我向您懺悔,您能不能收我做您的弟子?密勒日巴說,可以,只要你懺悔,就是我的好弟子。然後,密勒日巴就給他灌頂傳法,完成後,才示現了圓寂。

表面看來,釋迦牟尼和密勒日巴都是中毒而死的,他們都想在離開這個舞台前,最後一次成全眾生美好的願望。於是,他們就用生命示現了一次謝幕。這一點,格外顯示出這些智者偉大的一面。出於同樣的原因,西藏有無數大德和信仰者,死後都選擇了天葬,他們想用自己的肉體,最後一次供養那些老鷹,不要讓它們傷害小動物。
老子曰:
上士聞道,勤而行之;
中士聞道,若存若亡;
下士聞道,大笑之。 不笑不足以為道。
buddhai wrote:
《楞嚴經》云:「菩薩見欲,如避火坑。」菩薩遇到欲愛的境界,都要遶道而行,唯恐被沾染上淫欲之毒。凡夫眾生存在心當中的欲愛習氣,就像不定時炸彈一樣,遇緣就會炸開。所以,最徹底的辦法,就是移除這個不定時炸彈。無論禪、淨、密、律,修任何法門,都要在這個根本的問題上下功夫;否則,就只是在種善根、累積福報而已,沒有辦法超凡入聖、了脫生死。

到菩薩這種境界的人,照理說已經不著相.八風吹不動了,又為什麼要特別遶道而行?
其實這裡有個矛盾

有沒有明心見性,由誰認證?

五祖?悉達多?還是我?路人甲乙丙?



再來,五祖看了文章,認為神秀沒見性,而惠能有,這算不算是一種分別心?

若五祖還有分別心.還會著相

那由他來判斷別人有沒有見性,是不是怪怪的?
路跑一哥 wrote:
其實這裡有個矛盾

有沒有明心見性,由誰認證?

五祖?悉達多?還是我?路人甲乙丙?



再來,五祖看了文章,認為神秀沒見性,而惠能有,這算不算是一種分別心?

若五祖還有分別心.還會著相

那由他來判斷別人有沒有見性,是不是怪怪的?

問︰
有沒有明心見性,由誰認證?
五祖?悉達多?還是我?路人甲乙丙?


「我」通常這麼答︰
別自欺欺人了,自己心明了沒,為什麼要問別人

問︰
選誰誰誰 ... 屬於分別心?

答︰
算了啦 ... 悉達多也選了 大迦葉 不是嗎
行至水窮處,與人云亦云。〔薪水是零元,還活得下去〕。
也有道理 ,世尊靈山會上拈花 , 只有大迦葉懂得他的心意。

因此,世尊說了 : 吾有正法眼藏,涅槃妙心,實相無相,微妙法門,不立文字,教外別傳,付囑摩訶迦葉

正是此意。
水云 wrote:
「我」通常這麼答︰
別自欺欺人了,自己心明了沒,為什麼要問別人

對呀,既然心明與否,如人飲水.冷暖自知

那五祖又不是神秀.惠能本人,憑什麼斷定誰已見性?

搞不好神秀是故意放水,覺得不當六祖比較逍遙,才故意在文章留下破綻,讓別人坐上六祖之位

因為照那段詩來看,神秀修為.文采其實也很好,高手(比如歐美職業級球員)放水.打假球也不無可能

水云 wrote:
算了啦 ... 悉達多也選了 大迦葉 不是嗎

所以悉達多算不算有分別心
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