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刪文 好累 我認了

水云 wrote:

白話文的故事︰
有兩個小朋友在玩
各種誘惑趁機引誘小朋友
耶舍比丘看到危機
進入禪定使用神通力
以四種神奇的力量,讓誘惑不再誘惑

別的比丘說耶舍有罪
耶舍問為什麼?
答的是 ...
耶舍奪走了誘惑 @@

(恕刪)



這算超譯了,道理不論,不是原文照翻,像是你的體悟心得。
年紀小小就這麼會唬濫,長大是準備當記者還是法官啊?
飛鳥涼ASKA wrote:


你一開始預設的立場就已經有問題,
圓謊,什麼是謊?
有意欺騙叫做謊,何以見得有欺騙犯意?
這樣的提問先入人於罪,卻沒有證據證明動機,並不正當,
請先解釋你認為佛弟子有意欺騙的理由,否則無謊可言。
而圓謊,必然知道是謊才能圓,
然而明知是謊而圓之,是惡意共犯並且迂腐愚蠢,然而你沒有證據,
至少你沒有提出來。

神通失敗有不同原因,我印象最深是將釋迦族托到天界卻無法避免死劫,
原因很清楚,神通是方便能力,本來就不是萬能,密勒日巴當時也有外道要鬥法顯神通,
但是被密勒日巴懾服,可見神通有大小,有大小差別自然就不是萬能。
但因果是定律,
神通自然不敵因果。
而佛不願弟子沉迷神通視為萬能,常為弟子宣說神通不應貪著。

你一開始預設佛弟子有意欺騙,希望你能拿出理由證據。
你接著預設釋迦摩尼佛是迂腐共犯,也希望你能提供佐證。
不然輕者是你思慮不周用詞不精確,
重者你是心存惡意欲用文字暗示毀謗。

不論你信與不信,謗佛謗法謗僧,都有相當重的果報。
STINKYPIG wrote:
不論你信與不信,謗佛謗法謗僧,都有相當重的果報。


果報無所不在,不差這條,我其實不明白強調這條的用意,算是時代性求方便的一種嗎?

謗其他人事不可惡嗎?果報比較輕嗎?
年紀小小就這麼會唬濫,長大是準備當記者還是法官啊?
STINKYPIG wrote:
你一開始預設的立場就(恕刪)

他的題目一直如此,
等法王當紅燒肉,看看旁邊那白斬雞。
紅燒肉已經說會坦然,我不知道白斬雞情義相挺,坦不坦然。
加藤老鵰 wrote:
果報無所不在,不差這(恕刪)


我的理解是佛法(或者其他正信宗教)講生死大事,因果作用是交互影響,細微處可以影響巨大,一字之差可以影響無數眾生解脫或墮落,因此業因果報影響較重。
min9821 wrote:
他的題目一直如此,等(恕刪)


原來如此,多謝告知。
STINKYPIG wrote:
你一開始預設的立場就(恕刪)


自己去查經文翻譯 雖然有可能是惡意翻譯 但也沒有權威翻譯過

其中有幾篇弟子神通失敗 佛卻幫忙解釋 而不開導神通本有缺陷
加藤老鵰 wrote:
果報無所不在,不差這(恕刪)


舉例來說,平常燒菜鹽巴多放少放當然有影響但畢竟影響相對小。
如果是醫療救命藥物劑量稍微有差池影響就相當巨大。
自己去查經文翻譯 雖然有可能是惡意翻譯 但也沒有權威翻譯過

其中有幾篇弟子神通失敗 佛卻幫忙解釋 而不開導神通本有缺陷



我只在意真相
飛鳥涼ASKA wrote:
自己去查經文翻譯 (恕刪)


那你提問應該是:
"為什麼弟子神通失敗佛幫忙解釋而不是說神通無用?"
而不是
"如何解釋 釋迦牟尼常幫弟子圓謊的動機?"

你看的懂其中差別嗎?
在意真相的你用詞應該精確嚴謹,討論應該客觀不應有預設立場。

另外我文中有稍微解釋,神通有其方便不是無用,有其侷限,但佛曾明確說明不應貪著。
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